Священный Коран был ниспослан в месяц Рамадан, старого лунно-солнечного календаря арабов. Лунно-солнечный календарь — это когда месяцы считаются по циклам луны, а начало года — по циклам солнца. В данной статье, рассмотрим все детально.
Календарь хиджры, является ли календарь хиджры, которую мы используем сегодня тем же самым календарём, которым пользовались во времена пророка Мухаммада мир ему. Расскажем, как арабские лунные месяцы были привязаны к временам года, и гуляли ли они по сезону как сейчас. Рамадан обычно приходился на самое умеренное время года, когда дни, не слишком длинные и не слишком короткие, как в Северном, так и в Южном полушарии.
Приведём для начала, такой пример: день вашего рождения привязан к какому-то сезону в году и месяцу, таким же образом, Коран был ниспослан в месяц Рамадан и был привязан к этому месяцу и сезону в году. Вы когда-нибудь задумывались о том, почему месяц Рамадан плавает в каждом году, кочуя по временам года? Люди даже умудряются праздновать с календарём хиджры день рождение пророка Мухаммада мир ему, каждый год празднуют в разные времена года, как же так? У людей дни рождения бывают привязаны в определённый месяц сезона времени в году, а не так как у мусульман, день рождение у пророка Мухаммада мир ему меняется с каждым годом, переходя то в летний сезон или зимний по кругу, как и сам месяц Рамадан.
Наглядный пример из 10 лет, как месяц Рамадан плавает год за годом, Ураза-байрам:
с 2 апреля по 1 мая - 2022
с 13 апреля по 12 мая - 2021
с 24 апреля по 23 мая - 2020
с 6 мая по 5 июня - 2019
с 17 мая по 16 июня - 2018
с 26 мая по 25 июня - 2017
с 6 июня по 5 июля - 2016
с 18 июня по 17 июля - 2015
с 28 июня по 27 июля - 2014
с 9 июля по 6 августа - 2013
И так начнём. Почему среди всех календарей лунный календарь хиджры является единственным календарём, использующим лунные месяцы. Это единственный календарь, в котором месяцы перемещаются по временам года, имейте в виду, что лунный месяц использовали не только мусульмане и арабы, лунные месяцы использовались евреями и китайцами, и другими цивилизациями, но только лишь у мусульман есть месяцы, которые меняются из года в год. Вы никогда не сможете сказать к какому времени года относится тот или иной месяц, потому, что они продолжают меняться год за годом на 11 дней. Почему мы мусульмане не можем использовать свой календарь, для каких-либо практических целей, кроме как узнавать, когда наступает Рамадан или, когда наступает Курбан-байрам, разве не является затруднение то, с чем сталкиваются многие мусульмане во время Рамадана, когда, например, они постятся почти 20 часов или при жаре свыше 45° градусов, соответствует ли это затруднение аяту в Коране:
«Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения». 2:185.
Имейте ввиду, что этот аят ниспослан в связи с постом рамадан, являются ли проблемы со здоровьем, особенно проблемы с почками, которые есть у многих мусульман, которые постятся в экстремальных погодных условиях, таких как чрезмерная жара, соответствуют ли эти медицинские проблемы словам пророка Мухаммада мир ему: "постись и будешь здоров". Если строго следовать предписанию Корана о различимости белой и чёрной нити, то в северных широтах, в дни летнего солнцестояния, пост практически должен длиться круглые сутки. Понятно, что без питья и еды человек в таких условиях просто умрёт. Возникает логичный вопрос: почему Аллах так предписал? Он что, запретил мусульманам жить в этих широтах? Или же живущим там, вовсе не соблюдать пост в этот период, нарушая Его предписание. На эту тему существует много рассуждений учёных. Однако никто не задаётся вопросом: может, дело не в предписании Аллаха, а, наоборот, в нарушении людьми этого предписания?! Слышали ли вы когда-нибудь, о мусульманах, которые вообще отказывались от поста? Когда Рамадан переходил в летнее время? Почему так? Потому, что у них недостаточно веры (имана)? Или потому, что Аллах требует от нас слишком много? Но Аллах учит в Коране:
«Он избрал вас и не сделал для вас никакого затруднения в религии». 22:78.
Соответствует ли Божественной справедливости то, что когда Рамадан приходится на летнее время в Северном полушарии люди, постятся в течение 20 часов, в то время как другие, в Южном полушарии постятся всего 8 часов, ну конечно, вы можете сказать: это со временем будет наоборот, когда Рамадан придёт зимой в Северном полушарии, но это будет через 32 года, для некоторых людей, это может быть целая жизнь.
Некоторые оправдывают это, говоря: ну знаешь Аллах хочет, чтобы Рамадан менялся по сезонам, тем самым Он хочет испытать нас через пост в жару, через пост в холод, через пост весной, через пост в долгие и короткие дни. Это распространённое мнение среди мусульман, но, это своего рода причина последствия, потому, что нет ни одного хадиса пророка Мухаммада мир ему и нет ни одного аята в Коране, который давал бы такое объяснение в качестве причины. На самом деле в Коране упоминается, что «Аллах желает вам облегчение» 2:185 это касается как рас поста.
Мы думаем, что это тот самый календарь, который использовался во времена пророка Мухаммада мир ему, да, названия месяцев одинаковые, но кое-что там отсутствует, и то, что-там отсутствует, так это то, что называется високосный месяц, все имеющиеся свидетельства указывают на то, что во времена пророка Мухаммада мир ему, месяцы в календаре не перемещались по временам года, на самом деле большинство этих месяцев по своим названиям, указывают на своё родное время года, мы рассмотрим доводы, доказывающие это.
Все календари, будь то солнечный или лунный, нуждаются в том, что называется коррекцией календаря, эта коррекция необходима для решения проблемы, которые есть во всех календарях, это проблема дроби. Возьмём григорианский календарь, которым мы пользуемся сегодня, этот календарь вычисляет год как 365 дней, это время необходимо, чтобы Земля сделала один полный оборот вокруг Солнца, но точное время не 365 дней, а 365 дней + 6 часов, эти 6 часов - это часть дней, но вы не можете включить в календарь час дня. В давние времена люди игнорировали эти 6 часов, но затем поняли, что год за годом, эти 6 часов накапливаются и месяцы начинают смещаться назад. Если посчитать и вправду через 4 года эти 6 часов будут уже 24 часа, а через 120 лет они будут составлять уже 30 дней, это 30 дней которые не учитываются, что будет теперь, у вас будут уже месяцы, смещающиеся назад, а времена года начинают отделяться от своих месяцев, это касается григорианского календаря и его поправляют.
Но, с мусульманским лунным календарём дела обстоят все хуже, продолжительность синодического месяца в среднем составляет 29,53059 суток. Таким образом, календарный месяц может состоять из 29 или из 30 дней, причём месяцы в году чередуются, чтобы дни месяца как можно лучше попадали на одни и те же фазы Луны. В лунных календарях продолжительность года принимается равной 12 месяцам. В соответствии с этим, продолжительность лунного года получается равной 12 × 29,53059 = 354,36708. Значит, в календарном году может быть или 354 дня — простой год, или 355 дней — продолженный (високосный) год; а для того, чтобы средняя продолжительность календарного года была близка к продолжительности лунного года необходима система вставки високосов. Для её определения можно разложить дробную часть продолжительности лунного года в цепную дробь:
Обрывая эту дробь на разных стадиях деления, можно получить следующие правила для введения продолженных годов разной точности:
где знаменатель указывает число лет в календарном цикле, а числитель — число продолженных лет в этом цикле. Таким образом, средняя продолжительность календарного года в сутках в этих календарных системах получается: 354,50000; 354,33333; 354,357500; 354,36364; 354,36842; 354,3667... Цикл 3/8 получил название «турецкого» и используется в турецком лунном календаре; другой цикл 11/30, используемый в мусульманском календаре, часто именуется «арабским». Лунный календарь очень неточно привязан к годичному движению Солнца, поэтому ежегодно лунный календарь смещается относительно солнечного на 365,24222-354,36708 = 10,87514 дней. Примерно за 34 солнечных года набегает один лишний лунный год. В отличие от чисто лунных календарей, лунно-солнечные календари иногда вставляют в год дополнительный месяц для согласования года с солнечным. Другими словами, если вы планировали что-то скажем весной в марте, то через некоторое время оно будет смещаться к февралю.
Для начала рассмотрим Солнечную систему, роль Солнца и Луны
Солнечная система - планетная система, включающая в себя центральную звезду Солнце, Солнце плывёт по своей орбите вокруг Галактики и все естественные космические объекты, такие как Земля, вращающиеся вокруг Солнца. Согласно НАСА, Солнечная система движется вокруг Галактического центра со средней скоростью 230 километров в секунду. Орбитальная скорость Земли вокруг Солнца 29,7 километров в секунду. Средняя скорость Луны вокруг Земли составляет 1,02 километров в секунду. Все движется по своим орбитам, об этом в Коране говорится так:
«Он сотворил небеса и землю во истине. Он покрывает ночью день и покрывает днем ночь. Он подчинил солнце и луну. Все они движутся к назначенному сроку. Воистину, Он – Могущественный, Прощающий». 39:5.
«Он – Тот, Кто сотворил ночь и день, солнце и луну. Все плывут по орбитам». 21:33.
«Солнце плывет к своему местопребыванию. Так предопределил Могущественный, Знающий». 36:38.
Солнце вращается вокруг своей оси и имеет орбиту вращения вокруг галактики, а вокруг Солнца вращаются планеты Солнечной системы, в эллиптических орбитах и все они плывут, по своим орбитам к назначенному сроку, так говорит Аллах в Коране. Далее в Коране говорится:
«Он – Тот, Кто даровал солнцу сияние, а луне – свет. Он установил для нее фазы, чтобы вы могли вести летосчисление и знали счет. Все это Аллах сотворил только ради истины. Он разъясняет Свои знамения для людей знающих». 10:5.
«Воистину, число месяцев у Аллаха - двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них - запретные. Такова правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе. Сражайтесь с многобожниками всеми вместе, подобно тому, как они сражаются с вами всеми вместе. Знайте, что Аллах - с богобоязненными». 9:36.
«Он раскрывает утреннюю зарю. Он предназначил ночь для покоя, а солнце и луну - для исчисления. Таково установление Могущественного, Знающего». 6:96.
«Мы предопределили для луны положения, пока она вновь не становится подобна старой пальмовой ветви». 36:39.
«Солнцу не надлежит догонять луну, и ночь не опережает день. Каждый плывет по орбите». 36:40.
«Воистину, в сотворении небес и земли, а также в смене ночи и дня заключены знамения для обладающих разумом». 3:190.
Из выше приведённых аятов видим, что нужно учитывать оба, Солнце и Луну, для исчисления дней в месяце и дней в году. Эллиптическое движение Земли вокруг Солнца и угол наклона оси вращения Земли к Солнцу необходимо, для вычисления времён года, также видим, что необходима и Луна, для точного определения месяцев в году, по лунному движению вокруг Земли.
Угол наклона оси вращения земли 23,44°. Наклон оси вращения определяет смену сезонных климатических изменений на планете, чередованию времён года. Орбита Земли вокруг Солнца эллиптическая, следствие перемещения Земли вокруг Солнца, в сочетании с орбитальным движением Земли это и приводит к изменениям соотношения угла наклона Земли, влияние Луны и Солнца обусловили эффект прецессии, то есть небольшое смещение угла наклона оси, что приводит к происхождению равноденствий.
Пример того, как вести лунно-солнечный календарь, также, как и во времена пророка Мухаммада мир ему.
Строение лунно-солнечного календаря довольно сложно; в его основе лежит тропический год, равный 365, 24220 суток, и синодический месяц, принятый равным 29, 53059 суток, то есть в календаре согласовывается движение Луны с годичным движением Земли вокруг Солнца. В таком календаре год состоит из 12 лунных месяцев по 29 и 30 дней в каждом, а для учёта движения Земли вокруг Солнца периодически вводятся «високосные годы», содержащие добавочный 13-й месяц, на самом деле остаются 12 месяцев в году, просто корректируются месяцы, сдвигая их на свои родные сезоны, и вводится он так, чтобы начало каждого календарного года совпадало бы, с днём летнего солнцестояния, в день летнего солнцестояния наблюдается самый длинный день и самая короткая ночь, а не так, как в григорианском календаре день зимнего солнцестояния - самый короткий в году, а ночь - самая длинная. Один оборот Земли вокруг Солнца, наибольшее количество возможных лунных месяцев составляет всего 12 и с учёт тем 10,87514 дней, которые остаются как разница между двенадцатью Лунными месяцами и полного оборота Земли вокруг Солнца, который и называется солнечным годом, учёт этих 10,87514 дней очень важен. Это показывает, что через каждые 3 года нужно корректировать календарь, отодвигая накопившими 30 днями, добавляется не 13-й месяц в году, на самом деле, мы возвращаем обратно дни, которые не были учтены, они должны быть учтены.
Важно, чтобы каждый год начинался с месяца Мухаррам, в начале новой луны, главная особенность в том, чтобы день летнего солнцестояния, находился внутри месяца Мухаррам.
Каждый месяц состоит из 29 и 30 дней в году, неучтённые дни указаны по 10 дней, за 3 года набегают, в общем 30 дней. Пример:
1 год: 29 30 30 29 30 29 30 30 29 30 29 30 10
2 год: 29 30 30 29 30 29 30 30 29 30 29 30 10
3 год: 29 30 30 29 30 29 30 30 29 30 29 30 10
4 год: 29 30 30 29 30 29 30 30 29 30 29 30 10
В схеме представлены годовые циклы накопления дней, которые были не учтены в каждом году по 10 дней и накапливаются за 3 года 30 дней, эти 30 дней в четвёртом году добавляются, корректируя календарь в начале нового года, отодвигая Мухаррам на своё предыдущее место.
Погрешность цикла лунно-солнечного календаря составляет 0,08685 суток за 19 лет, то есть сутки примерно за 219 лет, и 10 дней набегает только через 2190 лет, и эти 10 дней корректируются в лунно-солнечном календаре каждые 6570 лет.
Согласно Корану, солнце должны использовано для летоисчисления вместе с луной, чтобы знать количество лет.
В других аятах Аллах говорит в Коране:
«Он предназначил ночь для покоя, а солнце и луну - для исчисления». 6:96.
«Затем Мы сделали солнце ее указателем». 25:45.
«Солнце и Луна движутся согласно рассчитанному порядку». 55:5.
«Воистину, число месяцев у Аллаха - двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них - запретные. Такова правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе». 9:36.
В аяте 6:96 говорится «солнце и луну - для исчисления», не только для исчисления времени на часах - утро, полдень, вечер, но и для исчисления дней, недель, месяца и времён года, запомните это: исчисления "времён года". Как можно исчислять год, используя только одну луны? Ведь в аяте говорится используйте оба «солнце и луну - для исчисления». 6:96. для исчисления и года в том числе.
Аллах говорит:
«Он - Тот, Кто даровал солнцу сияние, а луне - свет. Он установил для нее фазы, чтобы вы могли вести летосчисление и знали счет. Все это Аллах сотворил только ради истины. Он разъясняет Свои знамения для людей знающих». 10:5
В стихе ясно сказано, что для того, чтобы люди знали «число лет и счет», Бог сотворил солнце сияющим и луну светом и устроил его для обителей так, что человек узнал число лет и счет из цели создания солнца и луны и всего, что связано с ними с точки зрения движения.
Для определения числа лет и исчисления Всевышний Аллах упомянул, что Он сделал следующее:
заставил солнце сиять
заставил луну светится
установил фазы
чтобы люди могли вести летосчисление и знали счет.
«Мы сделали ночь и день двумя знамениями. Мы погрузили во мрак знамение ночи, а знамение дня сделали светящимся, чтобы вы стремились к милости вашего Господа, могли вести летоисчисление и знали счет. Всякой вещи Мы дали исчерпывающее разъяснение». 17:12
В приведенных аятах говорится, что солнце и луна должны быть вместе, чтобы знать число лет и исчисление, а это означает, что календарь должен быть солнечно-лунным.
Аллах дал нам времена года и сделал их циклами жизни в природе, для людей они отмечали циклы сельского хозяйства и торговли на протяжении всего времени, даже религиозные события на протяжении всей истории были связанны с временами года.
И так лунные месяцы, которые использовали арабы, евреи и китайцы основывают расчёт на циклах Луны, но при использовании лунных месяцев, также остаются дроби, например, после 12 месяцев этот дробь составляет 11 дней, эти 11 дней представляет собой разницу между солнечным годом и лунным годом, но как же арабы умудрялись привязывать лунные месяцы к временам года, они добавляли так называемое високосный месяц, через каждый 32 месяца. Другими словами, они ждали до тех пор, пока эти 11 дней - это дробь из 11 дней, не накопилось в один полный месяц и тогда добавляли этот месяц обратно в календарь. Таким образом, арабские лунные месяцы всегда отодвигались назад в свои родные времена года. Возможно в наше время, во вовремя постмодерна мы несколько не чувствуем важность того, чтобы в календарях чётко отмечались времена года.
Но, в те времена, когда всё сельское хозяйство и вся торговля зависели от того, где и в какое время года ты находишься, например, крестьянам нужно было знать, когда сажать семена, когда собирать урожай, тоже самое было с торговыми караванами и рынками, где начало и конец чётко установлены временами года. Даже Коран упоминает это, когда говорит о племенах Мекки, о поездках зимой и летом:
«Ради единения курейшитов, единения их во время зимних и летних поездок». 106:1-2.
На самом деле, это главная и единственная причина, почему никто из нас сегодня не заинтересован и не хочет пользоваться календарём хиджры в повседневной жизни. Редкий момент, когда вспоминают календарь хиджры, это когда приближается Рамадан или ожидается какой-либо религиозный праздник и единственная причина по которой мы не пользуемся календарём хиджры то, что месяцы в нём произвольные, которые перемещаются по временам года и не имеет для нас никакого практического значения.
Если я скажу, что приду в месяц Раби аль-авваль, то, когда же придёт этот Раби аль-авваль месяц, весной, летом или зимой, без понятия. Исчисление времени, всегда основывалось на циклах. Теперь, давайте отложим технологии в сторону и спросим себя, откуда мы узнаем, что прошёл день (сутки)? Если начнём с восхода солнца и дождёмся пока солнце снова взойдёт, это значит, что прошёл один день. Откуда мы знаем, что прошёл месяц? Если смотрите на луну, а Луна полная или ждёте пока не наступит ещё одна полная луна, то это признак того, что прошёл полный месяц.
Но, откуда мы узнаем, что прошёл год? Вы не сможете этого сделать с помощью Луны, потому, что лунный цикл длится всего 30 дней, вам нужен наблюдаемый невооружённым глазом знак, чтобы отметить прохождение полного года. Да, теперь нельзя просто сказать, но сосчитав 12 циклов луны узнаем, что прошёл год. Нет, это должно быть что-то, что может увидеть каждый, это должно быть ясным наблюдаемым знаком, это измеряется наблюдением в том, что называется летним солнцестоянием, самым длинным днём в году и зимним солнцестоянием, которое является самой длинной ночью в году. В эти два дня, солнце достигает своей самой дальней точки на севере или на юге, это то, что было известно в древних цивилизациях, так что, это не то, что замечено недавно, несколько 100 лет назад, эти события происходят раз в год и они были одним из признаков того, что прошёл год.
Во времена пророка Мухаммада мир ему, этот високосный месяц добавлялся в календарь через каждый 3 года, таким образом, все месяцы оставались в своих родных временах года.
Арабы научились этому до ислама, и пророк Мухаммад мир ему не изменил этого в течение 23 лет своего посланничества. Добавление високосного месяца означает следующее, для обозначения циклов месяцев мы пользуемся луной, но это не означает, что мы используем солнце для обозначения смены времён года и этот високосный месяц является фактором разницы между лунным и солнечным годом. И так первый аят в Коране, который мы рассмотрим гласит:
«Воистину, число месяцев у Аллаха - двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них - запретные. Такова правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе». 9:36.
Аллах при сотворении небес и Земли назначил счёт месяцев 12. Поэтому наш вопрос здесь такой, почему Аллах назначил 12 месяцев, почему не 11 и не 13, причина в том, что срок 12 месяцев, связанных с вращением Земли вокруг Солнца и временем необходимым для завершения 12 лунных месяцев, потому, что в пределах одного оборота Земли вокруг Солнца, наибольшее количество возможных лунных месяцев составляет всего 12 и учёт тем 10,87514 дней, которые остаются как разница между двенадцатью Лунными месяцами и солнечным годом, учёт этим 10,87514 дням очень важен. Вы можете спросить, но как же мы можем добавить ещё один месяц, разве не получится 13 месяцев в году. Это может выглядеть как будто добавляете месяц, но, на самом деле, вы возвращаете обратно дни, которые не были учтены, они должны быть учтены, месяцы не должны кочевать, как у нас сейчас происходит. Рассмотрим теперь другие аяты в Коране:
«Он раскрывает утреннюю зарю. Он предназначил ночь для покоя, а солнце и луну - для исчисления. Таково установление Могущественного, Знающего». 6:96.
«Он - Тот, Кто даровал солнцу сияние, а луне - свет. Он установил для нее фазы, чтобы вы могли вести летосчисление и знали счет. Все это Аллах сотворил только ради истины. Он разъясняет Свои знамения для людей знающих». 10:5.
Конечно, в этом переводе аята 10:5 есть одна оговорка, в нём говорится о фазах Луны, а в арабском оригинале говорится не о фазах Луны, там говорится «маназиль»:
Он установил для луны то, что называется «маназиль», что такое «маназиль»? Это положение Луны в том или ином созвездие, это то, что было известно, где мы сейчас в году, в зависимости от того, где в каком созвездии находится Луна. Есть большая разница между фазами Луны и положением Луны в созвездии. Почитаем следующий аят из Корана:
«Мы сделали ночь и день двумя знамениями. Мы погрузили во мрак знамение ночи, а знамение дня сделали светящимся, чтобы вы стремились к милости вашего Господа, могли вести летоисчисление и знали счет. Всякой вещи Мы дали исчерпывающее разъяснение». 17:12.
Эти три аята ясно говорят об этой двойственности, существующие между Солнцем и Луной, и о необходимости в них обоих для учёта времени, но, что мы делаем сегодня, мы полностью исключили солнце из уравнения в сегодняшнем лунном календаре хиджры и полагаемся исключительно на луну, в результате у нас всё вышло из равновесия, у нас месяцы больше не совпадают со временами года, и у нас практически нет возможности пользоваться этим календарём. На практике в своей повседневной жизни, в результате у нас месяцы меняются по временам года, что создаёт трудности с постом и с хаджем в Мекку, так-как они вышли из своих изначально установленных времён и у нас получился календарь, которым нельзя пользоваться.
Если следовать такому лунному календарю, как сегодня следуют мусульмане, то придётся игнорировать установленные аяты Корана для земледелия: вместо весны сеять зимой, или осенью, или летом. Это происходит из-за того, что лунный календарь, согласно с аятами по луне, искажая аят 6:96 по солнцу, то есть, из Корана берут одно и оставляют неучтённым другое.
Теперь посмотрим назначение названия месяцев хиджры, интересно, что многие месяцы хиджры носят названия указывающее на время года, которому они соответствовали, это ещё один признак того, что эти месяцы действительно соответствовали определённым временам года и не приходили кочуя, на другие времена.
Мухаррам — означает «запретный», «запрещённый». В этот месяц года не разрешалось вести военные действия и походы.
Сафар — «жёлтый». По одной из версий, это название осеннего месяца, когда растения желтеют и увядают.
Раби аль-авваль — «раби» означает весну, в древности так называлась осень. Этот месяц также был осенним.
Раби ас-сани — «второй раби»
Джумада аль-уля — «джумада» происходит в арабском языке от того же корня, что и глагол «застывать, замерзать». Это был зимний месяц.
Джумада ас-сани — или джумада аль-ахира.
Раджаб — «раджаб» в арабском языке имеет тот же корень, что и глагол «бояться», месяц воздержания от походов и военных действий.
Шабан — от глагола «разделяться». В этот месяц племена отправлялись в походы.
Рамадан — от глагола «быть раскалённым». В этот месяц солнце раскаляло землю и выжигало растительность.
Шавваль — от глагола «сниматься с места». Шавваль — месяц кочеваний.
Зу-ль-када — от глагола «сидеть, находиться на месте». Зуль-Каада — месяц стоянок.
Зу-ль-хиджа — от глагола «совершать паломничество».
Если месяц Рамадан приходится на март, весенний день равноденствия, то Раби аль-авваль и Раби ас-сани приходятся на осень, что в свою очередь совпадают с названиями и сезона, и месяцы Джумада - зимние месяцы также ложатся на свои места.
Как видите, эти месяцы действительно носят названия, связанны с временами года, объяснение этому, только то, что эти месяцы изначально и всегда были привязаны к определённому времени года и они добились этого добавляя високосный месяц в календарь.
Многие спросят, почему мусульмане перестали добавлять этот високосный месяц, в Коране есть аят, который называют аят "насее", в этом аяте говорится о не-ком "насее", "насее" - означает "откладывание", в аяте сказано, что это только увеличивает неверие:
«Откладывание только увеличивает неверие. От этого те, которые не веруют, сбиваются. Они в один год считают дозволенным прибавление месяца, в другой год объявляют запретным, чтобы уравнять количество, которые Аллах сделал запретными. Таким образом, они объявляют дозволенным то, что запретил Аллах. Их злые деяния кажутся им добрыми, но Аллах не ведет прямым путем неверных». 9:37.
Но этот аят на самом деле не говорит, что речь идёт об изменении календаря или добавление високосного месяца, в аяте говорится, о не ком акте, которые неверующие привыкли делать и который увеличивает у них неверия, этот акт - манипуляция запретными месяцами. В одном из аятов ранее мы уже читали, что Аллах установил 12 месяцев и 4 из этих месяцев запретные, эта концепция запрета месяцев, сегодня может казаться странной, потому, что никто их сейчас не соблюдает. Аят "насее" который многие трактуют вот так:
Вот Аллах тут в аяте 9:36 сказал, что установил 12 месяцев, так что нельзя исправлять календарь, но аят же не имеет ничего общего с корректировкой календаря. Если прочитать аят 9:37 внимательно, то можно увидеть, что речь идёт, о тех, кто отменяет запретные месяцы и считают дозволенными, о тех, кто нарушает эти запретные месяцы и речь в аяте 9:37 именно об этом.
Хотя сами арабы сегодня и нарушают свои выдуманные мантры, касательно аята 9:37, если арабам Луны не видно, то новые сутки являются 30-м днём текущего месяца, а других людей на Земле, которые увидели луну в другом полушарии - их не считают, они получается не мусульмане, луну должны увидеть только арабы. Добавочные дни месяца запрещаются, говорят они, ссылаясь на аят 9:37, а сами добавляют день, для корректировки, говоря, кроме единственного дня, служащего для удержания новолуния вблизи 1-го числа месяца. Этот день включается в месяц зуль-хиджа, как же так? Для корректировки календаря хиджры можно добавить день, а для корректировки лунно-солнечного календаря, которым пользовался пророк Мухаммад мир ему нельзя?
Хотя дату новолуния можно рассчитать точно до секунды, действительную видимость полумесяца предсказать гораздо сложнее. Это зависит от таких факторов, как погода, оптические свойства атмосферы и географическое положение наблюдателя, но, арабам наплевать на других людей на земле, эту луну должны увидеть арабы в Саудии. Поэтому сложно заранее предсказать, когда начнётся новый месяц у арабов.
Запретные месяцы и их соблюдение всеми сторонами
Причиной запрета было стремление обезопасить паломников и животный мир на всей Земле, арабы унаследовали этот закон от пророка Ибрахима мир ему, прибывавших к Каабе паломники, обеспечивавшие арабов высокую торговлю и большие прибыли. В случае неизбежности войны арабы-язычники отодвигали «запретный» месяц назад или вперёд и спокойно вели войну, и в аяте 9:37 говорится именно об этом. В первые годы истории ислама мусульмане также придерживались этого запрета и следовали по тому лунно-солнечному календарю. Однако во втором году после хиджры, этот договор был нарушен в конце запретного месяца Раджаб и Мекканские язычники обвинили мусульман в нарушении общепринятых законов - запретных месяцев, однако спустя некоторое время Аллах ниспослал пророку Мухаммеду мир ему аят 2:217, дозволяющий сражаться в запретный месяц.
Интересный факт в том, что пророк Мухаммад мир ему и все мусульмане того времени пользовались именно тем календарём арабов и ниспосланный аят 2:217 подтверждает о том, что пророк мир ему пользовался календарём арабов того времени, который был привязан к сезонам в году. Прослеживается немало важный факт соблюдения запретных месяцев обеими сторонами, запретные месяцы, которые были привязаны к сезонам в году у арабов. Если пророк мир ему пользовался бы одной луной как по сегодняшнему лунному календарю хиджры, который ввёл Умар, а не пророк мир ему, то уже через 10 лет, эти запретные месяцы сместились бы на 3 месяца и 10 дней, но такого у них не происходило, так как пророк Мухаммад мир ему пользовался тем же календарём арабов, после пророка и Абу-Бакр тоже пользовался тем же календарём, но как известно календарь поменяли на лунную во времена правления Умра и это все объясняет.
Если мы посмотрим, что говорит Аллах в Коране о тех, кто в ихраме, то мы увидим; о строжайшем запрете охоты:
«Хадж совершается в известные месяцы. Кто намеревается совершить хадж в эти месяцы, тот не должен вступать в половую близость, совершать грехи и вступать в споры во время хаджа. Что бы вы ни сделали доброго, Аллах знает об этом. Берите с собой припасы, но лучшим припасом является богобоязненность. Бойтесь же Меня, о обладающие разумом!». 2:197.
«Посему странствуйте по земле в течение четырёх месяцев и знайте, что вам не сбежать от Аллаха и что Аллах опозорит неверующих». 9:2.
Аллах в Коране запретил охоту, совершающим хадж в известные запретные месяцы - зуль-када, зуль-хиджа, мухаррам и раджаб. Аяты запрещающие охоту на суше:
«О те, которые уверовали! Будьте верны обязательствам. Вам дозволена скотина, кроме той, о которой вам будет возвещено, и кроме добычи, на которую вы осмелились охотиться в ихраме. Воистину, Аллах повелевает все, что пожелает». 5:1.
«Не считайте дозволенным покушаться на жертвенных животных, или животных с ожерельями, или людей, которые приходят к Заповедному дому, стремясь к милости и довольству своего Господа. Когда же вы освободитесь от ихрама, то можете охотиться». 5:2.
«О те, которые уверовали! Аллах обязательно подвергнет вас испытанию охотничьей добычей, которую смогут достать ваши руки и копья, чтобы Аллах узнал тех, кто боится Его, не видя Его воочию. А кто преступит границы дозволенного после этого, тому будут уготованы мучительные страдания». 5:94.
«О те, которые уверовали! Не убивайте охотничью добычу, находясь в ихраме. Если кто-нибудь из вас убьет ее преднамеренно, то воздаянием за это будет скотина, подобная той, что он убил». 5:95.
«Вам дозволены морская добыча и еда во благо вам и путникам, но вам запрещена охотничья добыча на суше, пока вы находитесь в ихраме. Бойтесь Аллаха, к Которому вы будете собраны». 5:96.
Аллах в Коране учит, что эти запретные месяцы, запретны поскольку в них запрещена охота на суше, поскольку, это период кормления у животных. В весенний сезон охота запрещается, на период рождения и выкармливания младенцев. Апрель, май, июнь недаром называют месяцами птенцов. В дикой природе животные дают приплод тогда, когда полностью уверены в изобилии корма. Ведь родителям нужно не только найти пропитание для себя, но и поднять на ноги молодняк. Эти запретные месяцы охоты, как раз следуют после поста Рамадан, то есть, после весенних дней равноденствия, не трудно заметить сходство, запретных месяцев Зу-ль-када, Зу-ль-хиджа и Мухаррам, с периодом репродукции пернатых.
То есть, эти запретные месяцы были фактически законодательно установлены в Коране, для защиты дикой природы и естественно, эти запретные месяцы были связанные с временами года.
Коран в цифрах
В Коране слово "день" (йаум) в единственном числе повторяется 365 раз. Слово "дни" (аййам, йаумаин) во множественном числе повторяется 30 раз. Слово "месяц" (шахр) повторяется 12 раз. Получается, что Коран уточняет и в цифрах сколько дней должно быть в году.
Лунном календарном году 354 дня — простой год, или 355 дней — продолженный високосный и только в лунно-солнечном календаре 365 дней. Все соответствует аяту: «солнце и луну - для исчисления». 6:96. То есть, Коран и в цифрах сообщает, чтобы получить 365 дней в году, нужно использовать солнце и луну.
Благословенная ночь аль-К'адр
«В месяц рамадан был ниспослан Коран». 2:185. Очень важно то, что говорит Аллах в Коране:
«Мы ниспослали его в благословенную ночь, и Мы предостерегаем». 44:3.
«Воистину, Мы ниспослали его в ночь предопределения». 97:1.
В этих двух аятах (44:3, 97:1) говорится, что Коран был ниспослан ночью, это особая ночь, ночь "аль-К'адр" в месяце Рамадан. Если Аллах отмечает особенность той ночи, значить, эта ночь особенная в своей неповторимости в одном году, эта ночь ни короткая и не длинная, эта ночь не похожа на другие ночи в году - по времени, она особенная.
Возникают следующие вопросы, так как ночь бывает разной, длинная или короткая, зимняя, весенняя, летняя или осенняя, холодная или тёплая? Аллах в Коране говорит, что «Мы ниспослали его в благословенную ночь», эта ночь должна быть «благословенна ночь» - для всех людей на Земле, а будет она благословенна для всех людей, если для одних людей в месяц рамадан, эта ночь будет 12 часов, а для других всего 4 часа, так как в эту ночь нужно читать Коран, молится, а спать уже нет времени.
Несомненно, именно в этом аяте 44:3 и говорится в Коране о весенней ночи равноденствия, когда для всех людей на Земле будет равная «благословенна ночь» и эта ночь наступает в дни весеннего равноденствия. Ночь самая особая и благословенна ночь, для всех людей на Земле!
Но, тогда возникает следующий вопрос, если постится по лунному календарю, мы не застанем эту ночь, ночь весеннего равноденствия, так как лунный календарь плавает из года в год по сезонам. Вам не кажется все это странным, пользоваться одной луной в календаре хиджры? В то время как в Коране говорится:
«Он предназначил ночь для покоя, а солнце и луну - для исчисления». 6:96.
До ислама у арабов был лунно-солнечный календарь, в котором 12 месячный цикл был как год, год определялся солнцем, для исчисления счёта, также, как говорится в аяте 6:96. «солнце и луну - для исчисления» и наблюдая за луной, новый год начинался с первого новолуния, после дня летнего солнцестояния и месяцы при этом отсчитывались по лунному циклу. Коран не отменяет существовавший у арабов календарь, наоборот, Коран даёт знать, последователям ислама и через тысячу лет, в каком сезоне был этот месяц Рамадан, называя расположения месяца в году:
«В месяц рамадан был ниспослан Коран». 2:185.
Месяц Рамадан был в днях весеннего равноденствия по старому арабскому календарю, первый месяц всегда в новом году у арабов был Мухаррам и этим же календарём пользовался пророк Мухаммад мир ему, а после него и Абу-Бакр, отменили этот календарь при Умаре.
Наверное, по милости Аллаха уже кто-то понял, что к чему, а кто-то вообще никогда не поймёт.
Рамадан, во времена пророка Мухаммада мир ему
При жизни пророк Мухаммад мир ему встречал месяц рамадан и держал пост не по лунному, а по лунно-солнечному календарю, существовавшему тогда у арабов.
Год исламского календаря начинался с месяца Мухаррам, в годы правления пророка Мухаммада мир ему и в годы правления Абу-Бакра, они пользовались тем же лунно-солнечным календарём арабов, календарь летоисчисления арабов пророк Мухаммад мир ему не менял и после него Абу-Бакр тоже не менял, поменяли календарь во времена правления Умара, если пророк мир ему оставил тот же лунно-солнечный календарь, тогда зачем его менять? Возникает следующий вопрос, а что пророк Мухаммад не зал про этот аят 9:37? После пророка мир ему правителем был Абу-Бакр, что и Абу-Бакр тоже не знал про этот аят 9:37? Конечно же они знали про этот аят 9:37. Все дело в ошибке, во времена правления Умара, люди не защищены от ошибок! По всей видимости реформаторы вокруг Умара подтолкнули его сделать это, опираясь на аят 9:37 откладывания.
В старом арабском лунно-солнечном календаре которым пользовался пророк Мухаммад мир ему и после него и Абу-Бакр, месяц Мухаррам был в начале года и новый год по старому лунно-солнечному календарю начинался с рождения нового лунного цикла, в дни летнего солнцестояния, самый длинный день в году, такое солнцестояние происходит в июне, соответственно, это месяц Мухаррам и месяц Рамадан тогда у нас выпадает на февраль и март, так как в 2023 году день равноденствия приходится на 21 март, важно, чтобы начало весенних дней равноденствия оказались внутри месяца - с первого новолуния, это и будет месяц поста Рамадан, который соблюдал пророк Мухаммад мир ему и все мусульмане того времени.
По исламской исторической версии, существующий лунный календарь хиджры, был принят при Умаре в период с 637 по 639 год ввели новый лунный календарь, отменив лунно-солнечный, действовавший при жизни пророка Мухаммада мир ему. Началом отсчёта нового календаря выбрали хиджру - год переселения пророка Мухаммада мир ему в Медину.
Календарь, по которому пророк Мухаммад мир ему определял месяц Рамадан, следовательно, начало поста, принципиально отличался от нынешнего календаря мусульман. Отличие состоит в том, что в лунно-солнечном календаре, которым пользовался пророк Мухаммад мир ему, времена года стояли на своих местах и плавно не кочевали по кругу.
Определим несколько фактических месяцев Рамадан, в течение которых пророк Мухаммад мир ему и его сподвижники держали пост. Начало нового лунного календаря, принятого при Умаре, было соотнесено с хиджрой - датой переселения пророка Мухаммада мир ему в Медину. Согласно исламским источникам, это произошло 12 числа Раби аль-авваль, или 24 сентября 622 года. Утром в пятницу 12 числа Раби аль-авваль пророк Мухаммад мир ему выехал из Куба, затем во владениях племени Банусулайм исполнил пятничную молитву, после чего вступил в Медину.
Обратить внимание на важную особенность введения нового календаря хиджры: Несмотря на то, что благородные сподвижники приняли за дату начала истории ислама хиджру, арабы, следуя своей традиции, прибавили к первому году семьдесят дней для того, чтобы началом года стал месяц Мухаррам.
Иными словами, при Умаре начальной точкой отсчёта нового календаря избрали не дату переселения хиджры пророка Мухаммада мир ему в Медину 12-го Раби аль-авваль, или 24 сентября 622 года, а 1-й день 1-го месяца очередного года по старому арабскому лунно-солнечному календарю 1-го Мухаррам, или 16 июля 622 года. Иными словами, в новом лунном календаре в качестве первоначальной точки отсчёта выбрали не дату хиджры, а дату очередного нового года по тогдашнему календарю арабов. Новый календарь наложили на эту дату поверх старого.
Сверим погрешность лунного календаря с лунно-солнечным календарём, которым пользовались при пророке мир ему
Новый календарь хиджры принятый при Умаре, не должен противоречить старому, искажая реально произошедшие события в период с 622 по 637 год, ведь в этот период мусульмане, включая пророка Мухаммада мир ему до 632 года, выполняли предписания Аллаха по старому лунно-солнечному календарю.
Новый год по старому лунно-солнечному календарю арабов был с летним солнцестоянием, новый год начинался с первого новолуния после дня летнего солнцестояния. Месяцы же при этом отсчитывались по лунному циклу. Следовательно, все даты первого года нового лунного календаря хиджры один в один повторяли даты 622–623 годов старого лунно-солнечного календаря арабов. Исходя из этого, мы можем определить, когда у мусульман во главе с пророком Мухаммадом мир ему в 622–623 календарном году в 1-м году по хиджре был месяц Рамадан. Он был с 7 марта по 5 апреля 623 года и включал в себя день весеннего равноденствия, 21 марта. Иными словами, пророк Мухаммад мир ему и все мусульмане в 623 году держали пост с 7 марта по 5 апреля. Здесь замечу, что приводимые даты взяты из точных лунных календарей. В следующем, 623–624 году мусульмане во главе с пророком Мухаммадом мир ему встречали и держали пост с 24 февраля по 24 марта 624 года. Даты рамадана пока совпадают как по старому, так и по новому календарям. Обратите внимание, что месяц Рамадан снова содержит внутри себя день весеннего равноденствия.
До 4-го года хиджры оба календаря совпадают. Следовательно, до 4-го года хиджры как по новому, так и по старому календарям месяц Рамадан приходился на одни и те же дни.
Картина меняется, начиная с 4-го года хиджры. Связано это с тем, что новый год по старому календарю начинался с первого новолуния после дня летнего солнцестояния. Поэтому лунные месяцы этого календаря, в отличие от календаря хиджры, непрерывно не смещались по кругу, а лишь колебались относительно дня летнего солнцестояния. Так, например, 4-й год по новому календарю хиджры 1-е Мухаррама 4 начался с 10 июня 625 года, а по старому лунно-солнечному календарю арабов - с 10 июля 625 года после дня летнего солнцестояния. Месяцы нового и старого календарей стали отставать друг от друга на один лунный месяц. Следовательно, расхождение между рамаданами двух календарей теперь также составит целый лунный месяц. Например, следуя старому арабскому календарю, пророк Мухаммад мир ему и все мусульмане того времени реально встречали рамадан и держали пост с 3 марта по 2 апреля 626 года, заметьте, что рамадан снова содержит внутри себя день весеннего равноденствия.
Оставлю конвертер дат по исламской хиджре и по григорианскому календарю:
ссылку https://www.searchtruth.com/hijri/
Другие конверторы могут давать смещение на несколько дней, если конвертер настроен неправильно. Это происходит из-за того, что в них иногда неправильно отражается трёхдневная разница между юлианским и григорианским системами летоисчисления. Кроме того, не учитывается, что в 7 веке действовал лишь юлианский календарь, так что, выбирайте профессиональный конвертер.
И какой же из этих двух лунных месяцев считать истинным месяцем Рамадан? Тот, в котором держали пост пророк Мухаммад мир ему и остальные того времени, или же тот, который был смещён посредством нового календаря? Не является ли такое смещение Рамадана посредством принятия нового календаря из-за аята 9:37 откладывания? О каком же месяце Рамадан говорится в аяте 2:185? О каком месяце идёт речь, как о месяце ниспослания Аллахом Корана? Думаю, понятно, что о месяце Рамадан старого лунно-солнечного календаря арабов того времени. Другого календаря у них не было. Обратим внимание, что все рамаданы при жизни пророка Мухаммада мир ему происходили в период весеннего равноденствия. Получается, что Аллах, устроив месяц Рамадан в период весеннего равноденствия, уравнял условия соблюдения поста для всех людей, живущих на Земле.
Месяц Рамадан в Коране и в истории
Аллах в Коране даёт живущим людям и через тысячелетия важную информацию, для определения точного месяца Рамадан и для исправления календаря в том числе. Аллах в Коране приводит историческое сражение при Бадре, связывая этот день с ниспосланием Корана:
«...если вы уверовали в Аллаха и в то, что Мы ниспослали Нашему рабу в день различения, в день, когда встретились два сборища». 8:41.
В приведённом выше аяте 8:41 Аллах говорит о том Дне ниспослания Корана и даёт связующее подтверждение в цепочке событий того времени, о котором люди неизбежно будут фиксировать историческую битву при Бадре.
Битва при Бадре - первое крупное сражение между мусульманами и курайшитами, конечно, до данной битвы в 623 - 624 состоялось несколько малых столкновений между мусульманами и мекканцами, но, произошедшее во втором году по хиджре 17 числа месяца Рамадан во вторник утром 13 марта 624 года в Хиджазе, это крупная боевая победа мусульман и фактически поворотный пункт в борьбе против курайшитов. Самое важное в этой исторической событии, это то, что 17 число месяца Рамадан, который приходится на 13 март утра, который в свою очередь соответствует дню весеннего равноденствия, так как лунный календарь был принят во времена Умара и это сражение произошло во втором году по хиджре, как известно, за один год лунный календарь даёт смещение на 11 дней, первый год совпадает с днём весеннего равноденствия, а во второй год как видно событие уже сместилось на 11 дней, что ещё рас подтверждает наше исследование месяца Рамадан по Корану и по историю мусульман во времена пророка Мухаммада мир ему.
570 — Дата рождения пророка Мухаммеда мир ему 570 год.
610 — Первое откровение Мухаммеду мир ему, явление Джабраила в пещере на горе Хира, 21 месяц Рамадан, с 20 на 21 Марта 610 год. Этот день, первого откровения упоминается в Коране 8:41, связанный с днём битвы при Бадре.
613 — Начало публичной проповеди Мухаммеда мир ему.
615 — Переселение в Эфиопию части сподвижников от преследований, сам пророк Мухаммед мир ему остаётся под покровительством дяди Абу Талиба.
616 — Бойкот клана Бану Хашим против Мухаммеда мир ему.
622 — Хиджра, переселение в Медину. Переселение (Хиджра) пророка Мухаммада мир ему и первых мусульман из Мекки в Йасриб (Медину). Переговоры о переселении мусульманской общины в Ясриб состоялись 14 июля 622 года на Акабе. Прибытие Мухаммада мир ему в Ясриб, названный позже «городом Пророка», то есть Мадинат-ан-Набийй, большинство историков датирует 24 сентября 622 годом. Однако вести летосчисление с хиджры начали лишь в 637 году, в период правления второго халифа Умара ибн аль-Хаттаба. При этом по велению халифа за отправную точку новой эры был взят не сам день прибытия Пророка в Медину, а 1 мухаррама (первый день первого месяца) того же года. Этот день соответствовал 16 июля 622 года по юлианскому календарю.
624 — битва при Бадре произошедшее во втором году по хиджре семнадцатого числа месяца Рамадан во вторник утром 13 марта 624 год в Хиджазе. Эта битва упоминается в Коране, то, что битва произошла в день ниспослания Корана: «...если вы уверовали в Аллаха и в то, что Мы ниспослали Нашему рабу в день различения, в день, когда встретились два сборища». 8:41.
625 — Битва при Ухуд состоялась 23 марта 625 (7 шавваля 3 года Хиджры).
628 — Худайбийский мирный договор — договор между пророком Мухаммедом мир ему и курайшитами, заключённый в январе 628 года в местечке Худайбия близ Мекки. Договор о перемирие заключён на 10 лет. Пророк Мухаммед мир ему объявил, что совершит малый хадж (умру) в Мекку, караван паломников выступил из Медины. В этом году мусульмане вернутся обратно, не совершив умру, а на следующий год придут.
630 — Завоевание Мекки мусульманами во главе с пророком Мухаммедом мир ему произошло 11 января 630 года. Поводом для похода на Мекку стало нарушение Худайбийского мирного договора со стороны мекканских курайшитов.
632 — Дата смерти пророка Мухаммеда мир ему 8 июня 632 года. Пророк Мухаммед мир ему прожил 62 года - по лунно-солнечному календарю (63 года по лунному календарю на 28 день месяца сафар в 11 году по хиджры).
Из хронологий датирования событий видно, что лунно-солнечный календарь соблюдался во времена пророка Мухаммада мир ему и отменён был в тот или иной период истории.
Но, для нас сегодня важно знать тот факт, что именно до исламский лунно-солнечный календарь и соблюдался пророком Мухаммадом мир ему. Если вы посмотрите на месяц первого откровения и на все другие исторические датированные события - месяцы в разных годах, а так же, приведённая историческая битва при Бадре в месяце Рамадан в день ниспослания Корана 8:41, то здесь уже видно, что календарь был привязан к сезонам. Посмотрите на другие даты и месяцы событий.
Если бы пророк Мухаммед мир ему пользовался бы исключительно лунным календарём, то, с первого откровения в месяц Рамадан, с 20 на 21 Марта 610 года и по 624 смещение было бы на 4 месяца, а уже 628 году, когда заключался мирный договор, тем более смещение месяцев было бы на 6 месяцев и запретные месяцы, которые соблюдали арабы язычники и мусульмане, не совпадали бы.
Дни равноденствия
Дни равноденствия случаются два раза в году: в марте - в день весеннего равноденствия и в сентябре - день осеннего равноденствия. Репродукция животного мира в основном происходит с наступлением весны, что совпадает с запретом на охоту именно в этот период размножения.
В рамках современной астрономической науки приняты наиболее очевидные для земного наблюдателя определения:
момент равноденствия – момент времени, в который центр солнечного диска при своём видимом годичном перемещении по эклиптике пересекает небесный экватор;
точка весеннего равноденствия – точка пересечения небесного экватора с эклиптикой, через которую Солнце проходит, перемещаясь с юга на север;
орбитальная точка весеннего равноденствия – точка орбиты, в которой находится Земля в момент весеннего равноденствия;
день весеннего равноденствия – день, на дату которого приходится момент весеннего равноденствия.
Обозначения - Рис 1:
B1, B2 – линия, соединяющая центр Солнца и центр Земли – направление на Солнце;
S весна – орбитальная точка весеннего равноденствия в данный момент совпадает с центром Земли;
S весна N – линия земной оси;
N весна S – угол наклона земной оси эпсилон = 23.44° (23,4392811° ± 0,0047222°);
S весна O – угол между направлением на Солнце и плоскостью земной оси;
d – угол падения солнечного света на экваторе в полдень (Солнце в зените).
Главный признак орбитальной точки весеннего равноденствия заключается в том, что в этой точке плоскость земной оси перпендикулярная эклиптике, также образует прямой угол с направлением на Солнце и, следовательно, угол между направлением на центр Солнца и линией земной оси составляет ровно 90°. Земля повёрнута так, что со стороны Солнца видны оба полюса.
Традиция иудеев также указывает на священство данного месяца. Этот весенний месяц выделяется у тюркских народов в виде праздника Наурыз. Пасха у христиан — весной. Ясно, что изначально речь шла об одном и том же священном месяце. Ввиду важности соблюдения поста — правильного соблюдения предписания Аллаха в предыдущих Писаниях - Таурате, Инджиле и Забуре.
Хотел бы привести вкратце ещё и календарь из чеченской истории, не как факт для принятия решений на её основе, а как интересное сходство, месяцы в котором были неизменны и названия месяцев были привязаны к сезонам в году, определяя время посева и сбора урожая. В этом календаре указан месяц поста Рамадан, как "Мархи бутт", указывая на начало весенних дней равноденствие:
На данном изображении указаны, статичные месяцы старого чеченского календаря, которым пользовались до выселения чеченцев, напомню, до истребления исламских ученных среди чеченского народа, после этого страшного геноцида, все мечети были закрыты либо использовались под другие нужды и в той мясорубке, народ поминал Аллаха тайно. Были времена, когда люди боялись говорить на своём родном языке среди русских. Полагаю, что чеченские ученные ислама раньше знали эту проблему с календарём хиджры и пользовались исключительно своим календарём в повседневной жизни, но это уже отдельная тема.
Изучив данную тему, делаем вывод, что священный месяц Рамадан всегда приходился на лунный месяц, содержащий в себе дни весеннего равноденствия. День длится столько же, сколько ночь – 12 часов. Солнце восходит точно на востоке и заходит точно на западе. 12 часов оно находится над горизонтом и столько же времени – за ним. В День весеннего равноденствия солнце пересекает небесный экватор и переходит из Южного полушария в Северное.
Каждый год моменты равноденствия не совпадают: в простой год они наступают на 5 часов 48 минут 46 секунд позднее, чем в предыдущий, а в високосный – на 18 часов 11 минут 14 секунд раньше. Так, в 2000-х годах день весеннего равноденствия трижды приходился на 21 марта - в 2003, 2007 и 2011 годах.
И так в заключении, эти доводы приведены из истории, из Корана, из названия месяцев и из логических рассуждений. Если все эти доводы собрать вместе, то получим картину того, какие были лунные месяцы во времена пророка Мухаммада мир ему и вывод, из всего этого такой, что месяцы в календаре хиджры не менялись в зависимости от времён года, а были привязаны к ним.
На изображении красными линиями указаны запретные месяцы, зеленная линия месяц Рамазан.
Это означает, что месяц Рамадан всегда был и будет рождаться во время весеннего равноденствия, когда день равен ночи, а на Земле нет ни зимы, ни лета, ни в Северном полушарии, ни в Южном. Месяц очень умеренным климатом по всей Земле, другими словами Луна, которая рождается в конце февраля или в марте, содержащее в себе: 20 - 21 марта - дни весеннего равноденствия и является луной месяца Рамадан! Если день весеннего равноденствия приходится на конец наблюдаемого месяца на небе и началом нового месяца, очень важно, чтобы месяц поста Рамадан содержал в себе начало весенних дней равноденствия, но не конец дней равноденствия.
По календарю, которым пользовался пророк Мухаммад мир ему и все мусульмане того времени, месяц Рамадан это 9 месяц в году, так как Мухаррам это первый месяц в году и начинался Мухаррам с летнего солнцестояния. И все эти месяцы были привязаны к сезонам в году. Обладая этой и другой информацией не сложно определить месяц Рамадан.
Спутниковые данные наблюдения:
ссылка на часы и день весеннего равноденствия; imcce
ссылки наблюдения за луной; Calendars Moon | Moon Phase Calendar
Как определить месяц поста Рамадан
Определяем по лунному циклу месяц поста Рамадан, важно, чтобы день весеннего равноденствия оказался внутри этого месяца наблюдаемого новолуния поста Рамадан. Другими словами, если этот весенний день равноденствия окажется в начале или в конце наблюдаемой на небе серпа новой луны, то это и есть месяц поста Рамадан.
Соответственно месяц поста Рамадан, как и во времена пророка Мухаммада мир ему - Ураза-байрам:
2030 год - от 4 марта до 2 апреля: 2030 - 30 дней поста.
2029 год - от 15 марта до 25 апреля: 2029 - 30 дней поста.
2028 год - от 25 февраля до 25 марта: 2028 - 30 дней поста.
2027 год - от 8 марта до 5 апреля: 2027 - 29 дней поста.
2026 год - от 20 марта до 16 апреля: 2026 - 29 дней поста.
2025 год - от 29 февраля до 28 марта: 2025 - 30 дней поста.
2024 год - от 11 марта до 8 апреля: 2024 - 29 дней поста.
2023 год - от 21 февраля до 21 марта: 2023 - 29 дней поста.
2022 год - от 3 марта до 1 апреля: 2022 - 30 дней поста.
2021 год - от 14 марта до 11 апреля.
2020 год - от 24 февраля до 24 марта.
2019 год - от 7 марта до 5 апреля.
2018 год - от 18 марта до 15 апреля.
2017 год - от 27 февраля до 27 марта.
2016 год - от 9 марта до 6 апреля.
2015 год - от 19 февраля до 20 марта.
2014 год - от 2 марта до 30 марта.
2013 год - от 12 марта до 10 апреля.
2012 год - от 22 февраля до 22 марта.
2011 год - от 5 марта до 3 апреля.
2010 год - от 16 марта до 14 апреля.
2009 год - от 25 февраля до 26 марта.
Люди на всей Земле будут поститься равное количество часов, все будут поститься в умеренном климате, не слишком жарко и не слишком холодно, нигде, ни в Северном полушарии, ни в Южном.
Все вот эти фетвы, которые издают учёные для решения этой проблемы, они ничто иное как поправка к религии, а религия Аллаха не нуждается в поправках и всякий раз, когда невежды пытаются поправить то, что установил Аллах, всё равно получается не то, что установил Аллах, и когда увидите вот такие затруднения и такие упущения, то это уже не может быть от Аллаха.
От имама Али, да помилует его Аллах, есть прекрасная цитата, где говорится:
«Неужели Аллах ниспослал эту религию с недостатками и попросил этих людей её исправить? Или же эти люди соучастники Аллаха и могут издавать законы, которые Аллах должен принимать? Неужели Аллах ниспослал эту религию совершенной, а пророк Мухаммад мир ему передал её не полностью? Разве Аллах не говорит в Коране: «Мы ничего не упустили в Писании». 6:38». - Имам Али бин Аби Талиб.
Многие спросят, но как же так, ведь пророк Мухаммад мир ему сказал: "моя умма не объединится на заблуждении". Дорогие, это предание было выдумано служителями того политического времени, когда писались выдуманные хадисы врагами ислама. Почему было выдумано, потому, что оно в действительности противоречит Корану.
И так, решение, к чему мы в итоге приходим, что же теперь делать, исправление календаря дело власть имущих, но, если для вас приведённые доводы достаточно убедительны, то попробуйте узнать об этом побольше, поинтересоваться, спросить и поразмышлять, ибо перемены начинаются с каждого из нас.
Эта информация может быть для кого-то шокирующей, многие будут её отвергать, но, для тех, кто видит и понимает, что в - хиджр календаре что-то не так. Другие скажут, мы поняли, что же теперь будем поститься сами, а все вокруг нет? Для кого мы держим пост? Если мы постимся ради Аллаха, то это не должно быть проблемой, но если мы постимся для окружающих, то это уже другая история.
Кто считает, что мусульмане в ранние века Ислама были люди непогрешимые, большинство историй, которые вы слышите из истории ислама, ничто иное, как сказки, собранные политикой того времени и врагами Ислама, и цель состояла в том, чтобы разбить и увести мусульман с этого пути послания пророка Мухаммада мир ему. Это происходило со всеми религиями, это история с продолжением, но у нас, у мусульман, есть одно преимущество, это сохранность Корана!
Ас-саляму алейкум.