Дэла

<metadesc> Имена Бога на чеченском языке, Имена АллахIа на чеченском языке, Имена Аллаха на чеченском языке, Дэла цIераш </metadesc>

(Элан) Дэлан кхолламаш

Дэла — на чеченском языке имеет глубокий смысл и происходит от чеченского Эл, Эла. В чеченском языке используется Бог как — Дэла, а Господь как — Эл, Эла. В самом имени Дэла заложено множество смыслов возвеличивания величия Всемогущего Создателя!

Этимология с чеченского языка:

• Д — Д+^юьхьар - Первый, Превосходящий, Единственный, Единый, Д+^им - Всегда, Постоянный (Неизменный), Д+^дера - Есть, Д+^И - Есть, Д+^У - Есть, Д+^Де - Хозяин. - и.т.д
• Да — Творец, Создатель, Хозяин, Отец, Есть, Создал, Создающий, Формирующий - и.т.д
• Э — /айдардош/ призыв для отклика «эй» взывать - и.т.д
• Эл — Властелин, Господь, Господин, Сказал, Превознесённый, Царь, Правитель. /эл+^ву, эли+^бу/, эли+^д(ду). -эл^о; д. т. эли, эла, эло, эле, э(о)лу, э(аь)лла, э(а)лале, э(а)ллалц, э(аь)лча, э(аь)лчахьана, эли, э(о)луш, э(о)ллушехь, э(о)лучохь, э(аь)ллачохь, ма-элли. - и.т.д
• Эла — Властелин, Господь, Господин, Говорит, Наставляющий, Сказал, Высказал - и.т.д
• Да + Эла — (Да) Творец, Создатель, Хозяин, Отец, Есть, Создал, Создающий, Формирующий + (Эла) Властелин, Господь, Господин, Говорит, Наставляющий, Сказал, Царь, Высказал.
• Да Эла, Дэла — Творец, Создатель, Хозяин, Отец, Есть, Создал, Создающий, Формирующий, Властелин, Господь, Господин, Говорит, Наставляющий, Сказал, Царь, Высказал.

С чеченского языка имена среди имён Да Эла имеют наивысшие степени Владычества, имена Обладателя Величия (Массо а лараме цIерашна юкъара а йолуш лакхара цIераш ю цIерийн цIераш Да Эла).

Этимология происхождения в арабском языке

В арабистике считается, что слово Аллах расшифровывается как аль-Илах и является результатом слияния определённого артикля единственного числа аль (الـ al) и илах (إلٰهٌ ilah) — слова, означающего Бог, однокоренного с еврейским «Элохи́м» в Торе, арамейским «Элах», сирийским «Алóхо» и аккадским «И́лу». Слово «Аллах» всегда употребляется в единственном числе во всех Писаниях ислама, указывая на Единство и Единственность Бога как подтверждение отвержения политеизма. В арабском языке нет буквы Э в произношении звука, поэтому на арабском языке произносится — Илах (как - И).

Арабы и арабоязычные, исповедующие другие авраамические религии (иудаизм и христианство), используют это слово в молитвах и богослужениях на арабском (родном для них) языке для обращения к Богу. В арабском переводе Библии слово «Бог» также переведено как «Аллах».

В то же время, обычно, когда речь идёт об исламе, для обозначения Бога всё равно применяется слово «Аллах», даже не в арабоязычной среде.

Арабская грамматика падежа

В арабском языке существует три падежа — а — и — у:

1. Именительный падеж;

2. Винительный падеж;

3. Родительный падеж.

 دَفْتَرٍ Касра
 
 دَفْتَرًا Фатха
 
 دَفْتَرٌ Дамма

Поэтому в арабском языке никак не получиться деформировать имя Всевышнего Аллаха. Но в других языках как к примерю приведённой ниже на чеченском языке деформации в склонениях имя Всевышнего Аллаха меняется.

Склонения имя Всевышнего Аллаха приводит его полному искажению и деформацию как на чеченском так и на других языках!

Поэтому следует пользоваться именем Всевышнего Аллаха на родном языке очень бережно, во избежание его спряжения, к примеру АллахI — Дэлегара ду хIара алар.

Не одобряется склонения имя АллахI во множественное и деформирования, кроме разрешённых в арабской грамматике в трёх падежах — а — и — у: 1) «Аллаха», 2) «Валлахи», 3) «Аллаху». Ниже приведены правила, как на чеченском языке нужно писать и произносить имя Эла, Дэла. Представьте, что будет если вы начнёте склонять имя АллахIа на чеченском языке, так же как и — Эла, — Дэла. Исходя из примеров приведённых ниже склонений — Эла, — Дэла, размышляющий должен понять то, что такая деформация с именем АллахIа не одобряется.

Дэлан цIе легарх лаьцна

Нохчийн маттахь Дэлан цIе нийса аларан а, иштта Дэлан цIе нийса язйаран а бехкамаш. Дала билгалйина йолу АллахI цIе Iарбойн маттахь — вайн ма-моьтту легарца саттош харцхьа а йоккхуш ала а, йа язйан а бакъо ца-хилар билгалдаккхар коьрта ду. Нохчийн маттахь вай йоккхуш йолу Дэлан цIе санна АллахI цIе легарх ларлуш хиладеза.

Ошибки в правописании имени

Грамотеи чеченского языка обычно пишут имя Бога ошибочно: "Дела" использование буквы "е", это неправильно, к тому же многие не зная, видя это не нормально, используют и такую букву "é" с причёской на голове, давая якобы созвучность, оба эти варианты не правильные. В следствии этой грубой ошибки делают потом ошибки в другом - когда, что-то пишут, к примеру: со цига вахар цун "дела", вот здесь они умудряются использовать букву "р" на месте "л" и пишут, как "дера", они этим хотят избежать сходства с первой ошибкой используя "е" в имени Бога "Дела". Правильно пишется Дэла с буквой "э".

В чеченском языке 8 падежей

1. ЦIерниг дожар — именительный падеж.
2. Доланиг дожар — родительный падеж.
3. Лург дожар — дательный падеж.
4. Дийриг дожар — эргативный падеж.
5. Коьчалниг дожар — творительный падеж.
6. Хотталург дожар — вещественный падеж.
7. Меттигниг дожар — местный падеж.
8. Дустург дожар — сравнительный падеж.

В чеченском языке выделяют четыре основных типа склонений имен существительных в зависимости от написания слова в творительном падеже единственного числа.

• Формой именительного падежа имени существительного служит его основа. Имя существительное в именительном падеже в чеченском языке выступает в предложении в качестве подлежащего при непереходных глаголах или прямого дополнения при переходных глаголах.

• Формы же косвенных падежей образуются путем прибавления к основе соответствующих падежных окончаний. Формы косвенных падежей множественного числа образуются прибавлением падежных окончаний к суффиксу множественного числа, за исключением родительного, вещественного и сравнительного падежей, которые во множественном числе имеют особые окончания: — ийн в родительном, — ех в вещественном, — ел в сравнительном падежах.

• Родительный падеж единственного числа имеет окончания — ан, — ен, — ин, — ун, а существительные в родительном падеже выступают в роли определения. Дательный падеж единственного числа имеет окончания: — на, — ана, а существительные выступают в предложении в роли косвенного дополнения, а также подлежащего при глаголах чувственного восприятия. Эргативный падеж в единственном числе имеет окончания: — а, — о, — с. Имена существительные в эргативном падеже выступают в роли подлежащего при переходных глаголах. Творительный падеж имеет окончание — ца и выступает в качестве косвенного дополнения. Вещественный падеж характеризуется окончанием: — х, а существительное в вещественном падеже выступает в качестве косвенного дополнения. Местный падеж имеет окончания: — а, — е, — га. Существительное, стоящее в местном падеже, выступает в качестве обстоятельства места. Сравнительный падеж имеет окончания: — ла, — лла.

Дэлан цIе легар (Примеры склонения)

.

• В чеченском языке – сравнительном и местных падежах – при уточнении пребывания или действия с помощью дополнительных суффиксов образуется большое количество. Например:

№	ЦӀе (Имя склонения)
	Дэла:
1	Дэлах	– от
2	Дэлахула	– сквозь
3	Дэлал	– как
4	Дэлалла	– (величиной) с
5	Дэле	– к нему
6	Дэлле	– вплотную к
7	Дэлехула	– через
8	Дэлехьара	– со стороны
9	Дэлегахьа	– к
10	Дэлегахьара	– со стороны
11	Дэлегахула	– через
13	Дэлора	– от имени
14	Дэлера	– от
15	Дэлегара	– от

• Да Эла, Эл, Эла, Далла, Дэла, Дэло, Дэлац, Дала, Дэлас, Дэласа, Дэласан, Дэласанна, Дэлесан, Дэлесанна, Даласан, Даласанна, Далласана.

	Первое склонение	Второе склонение
Им.	Дэла – дэлаш	Дэло – дэлой
Род.	Дэлан – дэлийн	Дэлахчул – дэлойн
Дат.	Дэлана – дэлашна	Дэлахчулла – дэлошна
Эрг.	Дэло – дэлаша	Дэлачо – дэлоша
Твор.	Дэлаца – дэлашца	Дэлачуьнца – дэлошца
Вещ.	Дэлах – Дэлех	Дэлочух – дэлойх
Мест.	Дэле – дэлашка	Дэлерачуьнгасанна – дэлошка
Срав.	Дэлаал – Дэлел	Дэлочул – дэлойл

Элан цIе легар

Примеры.

№	ЦӀе (Имя склонения)
	Эл, Эла
1	Элах	– от
2	Элахула	– сквозь
3	Элал	– как
4	Элалла	– (величиной) с
5	Эле	– к нему
6	Элле	– вплотную к
7	Элехула	– через
8	Элехьара	– со стороны
9	Элегахьа	– к
10	Элегахьара	– со стороны
11	Элегахула	– через
13	Элора	– от имени

	Первое склонение	Второе склонение
Им.	Эла – элаш	Эло – элой
Род.	Элан – элийн	Элахчул – элойн
Дат.	Элана – элашна	Элахчулла – элошна
Эрг.	Эло – элаша	Элачо – элоша
Твор.	Элаца – элашца	Элачуьнца – элошца
Вещ.	Элах – Элех	Элочух – элойх
Мест.	Эле – элашка	Элерачуьнгасанна – элошка
Срав.	Элаал – Элел	Элочул – элойл

О запрете деформации имени الله‎‎ – АллахI

В Коране нигде не упоминается имя АллахI во множественном числе, везде упоминается исключительно в единственном числе.

• Коран:
• 6:115 وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
• 19:65 رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا
• 17:42 قُل لَّوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَّابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا
• 30:22 وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ
• 49:13 يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
• запрещает деформировать имя АллахI, то есть нельзя писать и произносить в множественном числе.

Подобно тому, как мы склонили имя — Дэла — Эла на понятном нам языке, не следует склонять на чеченском языке имя Всевышнего الله‎‎ !

• Дозволенность произносить на своем родном языке имя Всевышнего указывает Господь в Коране:
• Сура 29:аят 46: وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
• Сура 29:аят 46: Скажите: «Мы уверовали в то, что ниспослано нам, и то, что ниспослано вам. Наш Бог и ваш Бог - один, и мы покоряемся только Ему».

Из этого аята 29:46 мы узнаем от Всевышнего то, что — «Наш Бог и ваш Бог — один». То есть, здесь указывается на то, что Всевышний принимает мольбы на всех языках и самый главный заложенный смысл в этом аяте, это; об одобрении слово Бог на разных языках всех народов. У всех народов на планете Земля есть слово Бог на своём родном языке и каждый народ имеет право называть Всевышнего на своём родном языке.

Если произносить на своём родном языке то, ни склонение, ни спряжение не инициирует имя существительное из единственного во множественное число!