Отдадим должное утонченному чувству иронии патриарха Кирилла. 3 июня он подписал указ о назначении «пребывающему на покое» митрополиту Илариону (Алфееву) новых мест служения. Как будто из уважения к тому, что в машине митрополита 24 мая чешская полиция обнаружила кокаин, после чего Иларион провел две непростых ночи в КПЗ, новыми местами его служения стали бразильские приходы РПЦ на границе с Парагваем и Аргентиной. «Вам определяется местом служения храм святых апостолов Петра и Павла в г. Санта Роза, Бразилия, а также храм святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова в г. Кампина-дас-Мисойнс, Бразилия, где Вам и надлежит пребывать», — говорится в указе патриарха. По данным Управления ООН по наркотикам и преступности, Бразилия занимает первое место в международном трафике… кокаина.

Бывший постоянный член Священного синода РПЦ и глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата (ОВЦС МП) митрополит Иларион (Алфеев) родился в Москве в 1966 году. 24 июля ему исполнится 60 лет. Учился в Московской консерватории, но не окончил ее, поступив в Свято-Духов монастырь в Вильнюсе, где в 20-летнем возрасте принял монашеский постриг. После рукоположения в сан иеромонаха служил на приходах Литовской епархии РПЦ, заочно окончил Московские духовные семинарию и академию, а также аспирантуру. Докторскую степень получил в Оксфордском университете. С 1995 года работал в ОВЦС МП под началом митрополита Кирилла (Гундяева), в 2002 году рукоположен во епископа. Служил в Великобритании и Австрии. После избрания Кирилла патриархом, в 2009 году, стал его преемником на посту председателя ОВЦС МП, а также возглавил вновь созданную Общецерковную аспирантуру и докторантуру. Постепенно число руководящих постов, занимаемых Иларионом, достигло десяти, а число его ученых званий превысило 20. Несмотря на большую занятость, ежегодно выпускал под своим именем по несколько книг, фильмов и музыкальных произведений. В июне 2022 года освобожден от большинства должностей в Москве и назначен митрополитом Будапештским и Венгерским (сам Иларион намекал, что это связано с недостаточной поддержкой «СВО» с его стороны). Используя дружеские и деловые контакты с Виктором Орбаном, спустя три месяца получил гражданство Венгрии и обзавелся элитной недвижимостью в стране. Был освобожден от управления епархией после публикации «Новой газеты Европа» документов своего бывшего келейника Георгия Сузуки о сексуальных домогательствах и коррупционных связях Илариона. Безуспешно пытался доказать, что документы сфальсифицированы, и инициировать уголовное преследование Сузуки. В начале этого года полиция Венгрии признала Сузуки потерпевшим и начала расследование в отношении Илариона. В декабре 2024 года синод РПЦ уволил Илариона на покой и назначил ему местом служения храм в Карловых Варах (Чехия). После литургии в этом храме 24 мая чешская полиция задержала автомобиль Илариона, в котором были обнаружены пакетики с белым порошком (позже экспертиза установила, что это кокаин), а также самого митрополита и его водителя-оператора. Благодаря усилиям российского МИДа спустя 48 часов они были отпущены на свободу и покинули ЕС. На праздник Троицы, 31 мая, Иларион сослужил патриарху в Троице-Сергиевой лавре под Москвой. При этом следствие в отношении Илариона продолжается в Чехии и Венгрии.
Непотопляемый
Нельзя сказать, чтобы глава РПЦ был в восторге от похождений своего бывшего фаворита. Однако, будучи человеком расчетливым с огромными связями в российских силовых структурах и в международных бизнес- и политических кругах, Иларион сумел выстроить вокруг себя глубоко эшелонированную защиту. Лишить его сана или предать в руки уголовного суда весьма затруднительно. По утверждениям чешских СМИ, митрополит может быть ценным агентом российских спецслужб «под прикрытием». Не менее мощным прикрытием для него был до апреля этого года Виктор Орбан, который так же, как Иларион, учился в 1990-е в Оксфорде, часто встречался с митрополитом в Будапеште и лоббировал интересы РПЦ и лично патриарха Кирилла в ЕС. Поражение Орбана на последних выборах в Венгрии, в общем-то, предопределило отъезд Илариона из ЕС. Как видно из «пленок Сузуки» — бывшего келейника Илариона, бежавшего от него после сексуальных домогательств, — митрополит обладает обширным компроматом на патриарха, с чем последний, вероятно, вынужден считаться. Наконец, в епископате РПЦ распространено мнение, что «непотопляемость» Илариона обусловлена его членством в весьма влиятельных тайных обществах (масонских?), но доказать это на нынешнем этапе не представляется возможным.
В тот же день 3 июня, когда патриарх выдал Илариону свой указ, чешское издание «DenikN» опубликовало официальное сообщение пресс-секретаря полиции Центрального региона Чехии Мартины Рихтеровой о том, что «конфискованный белый порошок является кокаином». При этом представитель полиции не смогла пояснить, почему митрополита отпустили без предъявления обвинений. Чешские журналисты предполагают, что формальным основанием могло быть «слишком малое» количество запрещенного вещества либо процессуальные нарушения при его изъятии. Но эти версии звучат недостаточно убедительно. Чешский адвокат Илариона Михал Пацовски продолжает настаивать, что вещество его подзащитному подбросили. Представители русского прихода в Карловых Варах в беседах с журналистами стараются дистанцироваться от Илариона, отмечая, что в штате прихода тот не состоял, а лишь изредка приезжал служить в храме, причем заранее не предупреждал приход о приездах. Источник «Новой-Европы» рассказал, что Иларион покинул ЕС лишь через день после того, как его выпустили из КПЗ, 27 мая. По мнению источника, день ему понадобился на то, чтобы оформить доверенности на управление своей обширной недвижимостью в Венгрии, Франции и Испании. Как удалось выяснить «Новой-Европа», „
одна лишь дача митрополита на Женевском озере стоит более полумиллиона евро. А дворец под Будапештом, на который Иларион собирал деньги со спонсоров под предлогом «создания скита», оценивается в четыре раза дороже.
Предполагается, что одним из доверенных лиц по управлению недвижимостью Илариона стал его бывший (еще до Георгия Сузуки) келейник Вячеслав Ли, который в прошлом году перевелся на служение из Будапешта в собор РПЦ в Париже. В 2022-м Иларион также «сделал» ему венгерское гражданство.
Резидент в пампасах
Православная блогосфера довольно предсказуемо отреагировала на выбор нового места служения Илариона: «Места для него знакомые)))) И по профилю))»; «После скандала с наркотиками отправили служить в Южную Америку». С формальной точки зрения, столь радикального «дауншифтинга» еще не было в биографии Илариона. Будапешт и даже Карловы Вары выглядят крупными культурными центрами на фоне затерянных в пампасах городков Санта Роза (77 тысяч жителей) и Кампина-дас-Мисойнс (около 5 тысяч). По данным Википедии, население этих городов занимается в основном сельским хозяйством, а православные приходы в них сформировались еще в первой половине ХХ века на основе дореволюционной волны крестьянской эмиграции из Российской империи. Приход Санта Розы перешел на португальский язык богослужения и состоит преимущественно из местных новообращенных, а приход Кампины-дас-Мисойнс еще верен церковнославянскому, хотя активно владеющих русским языком в нём тоже практически не осталось. Очень отдаленно это напоминает глухие приходы в литовских Тельшяе, Колайняе и Титувенае, где в 1988-м начиналась карьера юного Илариона. Но всё же Литва с ее значительным русскоязычным населением и европейской культурой — это не южная Бразилия. Ясно, что „
приходы Санта Розы и Кампины-дас-Мисойнс не обеспечат даже сотой доли того уровня потребления, к которому привык Иларион.
Сам Иларион дает понять, что не торопится в Бразилию: какое-то время уйдет на получение визы. Особенно переживает за свою маму Валерию Анатольевну — советскую писательницу, которая и дала единственному сыну фамилию и «путевку в жизнь»: «Буду молиться о том, чтобы моя мама, которой на днях исполнится 88 лет и у которой тяжелое глазное заболевание, перенесла трудности, связанные с переездом». Хорошо знающий и патриарха Кирилла, и митрополита Илариона опальный диакон Андрей Кураев, проживающий, кстати, в Праге, по-своему считывает «сигнал» патриарха: Иларион «не прощен. Ни кафедры, ни настоятельства не получил». Кураев готов снова зауважать Илариона, если тот не доедет до Бразилии, а спрыгнет по дороге, «где-нибудь в Амстердаме», чтобы на старости лет начать простую жизнь частного лица. Но такие надежды звучат чересчур романтично, Иларион — «человек Системы», причем, возможно, не одной.
Разумеется, не мог не прокомментировать новый крутой разворот в биографии своего абьюзера Георгий Сузуки, вернувшийся в родную Японию. Выезд Илариона в Москву он расценивает как «эвакуацию» — успешную спецоперацию российских спецслужб. По утверждению Сузуки, «вопрос о эвакуации встал сразу после того, как венгерская полиция признала, что уголовное дело против меня не имеет оснований, а видеозаписи, которые Иларион называл “фейком” и “монтажом”, являются подлинными и важными доказательствами по делу о сексуальных домогательствах. В этот момент перед Иларионом впервые появилась реальная перспектива оказаться в роли человека, которому придется отвечать за содеянное».
Очевидно, „
в своем новом качестве бывший «министр иностранных дел» РПЦ продолжит курировать важные зарубежные активы — как собственные, так и патриарха.
Вероятно, с этой миссией его отправляли и в Будапешт четыре года назад. Конечно, Бразилия далековато, но там не блокируют интернет или SWIFT, поэтому большинство технических задач легче решать оттуда, чем из Москвы. Делать какие-то предположения о возможном участии в трафике кокаина, который, как говорят, представляет интерес для российской элиты, мы не рискнем. Но в Аргентинско-Южноамериканской епархии РПЦ еще памятно «кокаиновое дело» 2016–18 годов, когда несколько сот килограммов наркотика пытались отправить из Буэнос-Айреса в Москву дипломатической почтой. Фигурантами того дела были некие Иван Близнюк и Александр Чикало — спонсоры епархии и руководители Фонда православных меценатов в Латинской Америке.
В любом случае, не стоит рассчитывать на то, что кипучая и страстная натура митрополита Илариона не проявит себя в новых исторических и географических обстоятельствах. Ждем очередных сенсаций с берегов Игуасу.

Спустя год после восшествия на престол св. Петра, 25 мая, папа Лев XIV представил свою первую энциклику — официальный вероучительный документ. Энциклика чрезвычайно объемна (свыше 40 тысяч слов и около 200 страниц) и местами сложна для восприятия. На латыни она называется «Magnifica humanitas», что можно перевести по-разному: «Великолепное человечество»; «Величественная человечность» и т. п. Главный посыл документа, заключенный уже в названии, — поиск спасения человеческой природы, самого прекрасного творения Бога, от порабощения искусственным интеллектом (ИИ), развитие которого, похоже, идет по пути, этически неприемлемому с точки зрения католической церкви. И если так пойдет дальше, ИИ лишь умножит число страданий и приблизит конец света. Надо срочно что-то предпринимать…
Документ написан в развитие социальной доктрины католической церкви, основу которого заложила ровно 135 лет назад, в мае 1891 года, энциклика папы Льва XIII Rerum Novarum («Новых явлений»). Неспроста Лев XIV взял его имя после избрания на престол — он пообещал продолжить труды предыдущего понтифика-носителя имени по борьбе за социальную справедливость; то есть — в современных условиях — против превращения человека в винтик глобальных корпораций или в избыточную биологическую единицу, которой остается одна дорога: бессмысленный «мясной штурм» на высокотехнологичной войне, управляемой всё тем же ИИ.
Разоружение ИИ
«Услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец» (Матф., 24:6), — так описывает Иисус состояние «инфополя» накануне Апокалипсиса. И понтифик делает нервом своего послания связь войны с ИИ, который превращает картину на поле боя в подобие компьютерной анимации, а военнослужащих — в виртуальных солдатиков. Пожалуй, это самый яркий образ дегуманизации, расчеловечивания, которое может стать плодом милитаризации ИИ.
Другие образы энциклики связаны с вытеснением человека со свободного рынка труда либо с превращением его в раба, в нечеловеческих условиях добывающего редкоземельные элементы в беднейших странах мира ради суперсовременных технологий, позволяющих богатым странам становиться еще богаче. «Нечеловечно развитие, — говорится в документе, — которое увеличивает потребление одних, перекладывая издержки и раны на других, или обрекающее целые регионы на подчиненное положение». Папа призывает «разоружить» ИИ, сравнивая его разрушительный потенциал с ядерной энергией, которая призвана служить всем людям и в мирных целях. Но «разоружить» его можно не технологически, а только этически, подчинив ИИ моральным законам, пока его стихия совсем не вышла из-под контроля. Еще немного — и будет поздно: правила нам начнут диктовать те, кто контролирует базы данных и серверы.
Как альтернативу деструктивному ИИ Лев XIV предлагает мечту о созидательном ИИ, выбрав для этого библейский образ пророка Неемии (V в. до н. э.), который был также наместником персидского царя Артаксеркса, владевшего Иудеей. Он сумел мобилизовать силы целого народа на строительство защитных стен Иерусалима, пока не успели спохватиться многочисленные враги евреев. По мысли папы, разработка ИИ должна стать проектом всего человечества: «общим делом», «служением любви», а не бизнес-проектом «привилегированного меньшинства». «Исполненный величия человеческий род, сотворенный Богом, стоит сегодня перед решающим выбором: возводить новую Вавилонскую башню или созидать град, где смогут обитать вместе Бог и человечество», — говорится в документе.
«Magnifica humanitas» разделена на пять глав, во вступлении дается «база»: технологии сами по себе этически нейтральны, «добрыми» или «злыми» их делают люди. Первая и вторая главы напоминают о тех постулатах католического социального учения, которые можно назвать либеральными и вызывающими особое раздражение у Трампа и его единомышленников («Новая-Европа» писала о ключевых противоречиях трампизма и мировоззрения Льва XIV). Папа утверждает незыблемость прав человека, делая акцент на меньшинствах и женщинах. Но больше всего говорит о мигрантах, будто специально щекоча нервы Трампа. Переходя к ключевой проблеме энциклики — «ИИ и война», — он как будто защищает национальное достоинство Украины, не называя, впрочем, ее: «Содействие общему благу никогда не может быть отделено от уважения права народов на существование, на сохранение собственной идентичности и на внесение своего самобытного вклада в семью народов… Любая попытка или замысел уничтожить или поработить народ глубоко безнравственны и потому неприемлемы».
Может, это Антихрист?
Подобно Льву XIII, который в конце XIX века протестовал против монополий и гиперконцентрации капитала, Лев XIV требует передать контроль над нейросетями народу, то есть «преодолеть патернализм и иждивенчество в пользу совместной ответственности». Понтифик очень обеспокоен тем, что величие человеческой личности меркнет перед стремительным развитием ИИ, что под его влиянием люди разучиваются мыслить самостоятельно, но что самое страшное — теряют нравственный самоконтроль над мышлением. Святой престол инициирует написание этического кодекса ИИ, который должен быть составлен не узкой группой специалистов, а правительствами, религиозными деятелями, пользователями и вообще самой широкой общественностью. Основой этого кодекса станет разрыв «тождественности между технической мощью и правом на управление». Технический прогресс, по убеждению папы, не должен трактоваться как «преодоление ограниченности человеческой природы», тем более что совершенство любви, к которой не способен ИИ, всегда выше любого совершенства баз данных. Развитие технологий без нравственного совершенствования, по выражению Льва XIV, это «регресс сердца». Еще один риск дегуманизации — вера в быструю и простую возможность получить ответ на любой вопрос, что в перспективе чревато смертью научного знания, в первую очередь — гуманитарного.
Папа констатирует, что ИИ размывает категорию истины. Речь даже не идет об истине в религиозном смысле — папу беспокоит неспособность ИИ адекватно различать правду и ложь, умножение разного рода «дипфейков», незащищенность персональных данных. По большому счету, способность опознать и отвергнуть ложь тоже относится к этике, а не к технологиям. Прямое отношение к этической стороне имеет и проблема зависимостей: если сегодня психологи говорят о разрушительном воздействии на психику виртуальной реальности компьютерных игр и соцсетей, то завтра выяснится, что разрушительный потенциал ИИ еще больше. „
Подсев на «дружеский» диалог со «всезнающим чатом GPT», человек быстро впитает его «стиль мышления» и утратит способность решать элементарные задачи без его помощи.
Такую беспомощность и дезориентацию возьмут на вооружение глобальные корпорации, «эксплуатируя слабость» потерявшегося человека. Так нынешняя политическая архитектура постепенно заменится новым цифровым сверхгосударством, ничем не отличающимся от «царства Антихриста», описанного в Апокалипсисе. И в этом пункте тревоги и опасения Святого престола вновь вступают в клинч с идеологией трампизма, как раз провозглашающего замену традиционного государства неким цифровым блокчейном, при котором функционал каждого человека будет определять ИИ по неким своим алгоритмам. Папа справедливо опасается, что сегодня человеческая природа уязвима как никогда.
Цифровой детокс Ватикана
За несколько дней до презентации энциклики Лев XIV запустил процесс создания нового органа Римской курии, специализирующегося на проблематике ИИ. Его формирование поручено кардиналу Майклу Черны, префекту конгрегации целостного развития человека. В состав нового органа также войдут представители конгрегаций вероучения, культуры и образования, коммуникации и трех папских академий. В самой же презентации «Magnifica humanitas» 25 мая, помимо куриальных прелатов, участвовал сооснователь американской компании ИИ «Anthropic» Кристофер Ола. Созданная пять лет назад в результате этического конфликта с «OpenAI», эта компания, как видно из ее названия, занимается гуманизацией ИИ, вступая в конфликт с той же трамповской системой. Капитализация «Anthropic», разрабатывающей языковые модели «Claude», оценивается в несколько сотен миллиардов долларов, и она осмелилась отказать американским властям в использовании ее модели для массовой слежки за людьми и для создания новейших систем вооружений. Дошло до того, что „
Пентагон включил «Anthropic» в список «потенциальных угроз», а Трамп приказал всем федеральным структурам прекратить использование продуктов «Anthropic», назвав ее «леворадикальной выскочкой», угрожающей «нашим великим военным».
Папа Франциск также был обеспокоен проблематикой ИИ и даже ввел в обиход особый термин — «algorethics» («этика алгоритмов»). Первой попыткой создать кодекс этой этики стало подписание в 2020 году Святым престолом и представителями гигантов IT-индустрии «Римского призыва к этике искусственного интеллекта», провозгласившего шесть принципов: прозрачность, инклюзивность, ответственность, беспристрастность, надежность и безопасность. В самом конце понтификата Франциска на территории Ватикана начали действовать «Руководящие указания в области искусственного интеллекта», запрещающие в папском государстве любые виды ИИ, ограничивающие права человека (конечно, это скорее декларация, чем строгая правовая норма).
Православный угол
РПЦ по-своему обеспокоена проблемами ИИ, но это ее беспокойство больше укладывается в пространство пропаганды, чем морали. После 24 февраля 2022 года вообще сложно говорить об этических категориях применительно к крупнейшей религиозной организации РФ. Плакатным языком пропаганды с трибуны Госдумы патриарх Кирилл призывал в прошлом году закрыть Россию от иностранных нейросетей и создать чисто «суверенный» ИИ. Ибо если не взять ИИ под контроль, он обязательно приблизит «апокалиптическую картину». А если взять, то чисто человеческими усилиями «ужасы Апокалипсиса» можно и отменить, ну или хотя бы отложить. На практическом уровне клирики РПЦ пока гораздо больше опасаются «конкурентов» в лице сгенерированных ИИ виртуальных батюшек.
Самый полный на сегодня богословско-аскетический анализ ИИ с православной точки зрения был недавно размещен без подписи на сайте Свято-Троицкой семинарии в Джорданвилле (США). Представляя этот анализ, ректор семинарии, епископ Лука, так обозначил его цель: «Принять меры для минимизации или полного прекращения использования ИИ». Авторы исследования признают, с одной стороны, великие силу и влияние ИИ, с другой — непонимание природы этого явлениями самими создателями нейросетей. Например, гендиректор уже упоминавшейся компании «Anthropic» Дарио Амодеи признавался: «Такое непонимание, по сути, беспрецедентно в истории технологий». А Илон Маск его дополнял: «С помощью искусственного интеллекта мы вызываем демона». В Джорданвилле верят в военное происхождение большинства современных компьютерных технологий, включая интернет, поэтому они заточены на сбор всей возможной персональной информации. «ИИ — это следующий шаг в направлении тотального контроля, увеличивающий степень профилирования, зависимости и привыкания до неприемлемого уровня, — говорится в исследовании. — Он позволяет своим создателям составлять психологический и духовный портрет человека таким образом, о котором социальные сети могут только мечтать. Антихрист станет человеческим проявлением ИИ — полезным, “разрешающим проблемы” субъектом, без которого, как им ошибочно кажется, люди не могут жить».
Если «ужасы Апокалипсиса» и грядущее пришествие Антихриста — это предмет веры, то психологические, когнитивные риски и чрезмерный контроль над людьми со стороны ИИ касаются всех. С удивительным педантизмом Лев XIV составил полный список опасностей и вызовов, которые бросает человечеству переход власти к нейросетям. Но не указал практических способов преодоления этих опасностей. Будем надеяться, что время на это у человечества еще есть.

Праздник именин патриарха Кирилла, 24 мая, в этом году стал очередным черным днем для митрополита Илариона (Алфеева) — высокопоставленного иерарха РПЦ, которого несколько лет назад считали возможным преемником патриарха. Число таких дней в личном календаре Илариона увеличилось после скандала 2024 года, когда бежавший от него келейник Георгий Сузуки обвинил митрополита в сексуальных домогательствах и опубликовал компрометирующие аудио- и видеозаписи.
Отслужив литургию в минувшее воскресенье в Петропавловском храме в чешских Карловых Варах, куда Илариона «сослал» синод РПЦ, иерарх с личным оператором направился, по всей вероятности, в Будапешт. Осенью 2022 года, в обход легальной процедуры и по личной протекции Виктора Орбана, Иларион получил гражданство Венгрии, которое, как предполагала «Новая-Европа», может быть поставлено под сомнение новыми властями страны. Однако до Будапешта, в окрестностях которого Иларион владеет поместьем внушительных размеров, он не доехал: на одной из чешских АЗС его автомобиль остановила полиция. По рассказу адвоката Илариона Михала Пацовски, машину некоторое время «вели» два полицейских автомобиля. В багажнике митрополичьего автомобиля обнаружили четыре контейнера с белым веществом, однако при досмотре Иларион не присутствовал — полицейские якобы удерживали его в здании АЗС. Если верить адвокату, при осмотре автомобиля не было понятых, а также неизвестно, в какой форме велась видеофиксация. Михал Пацовски считает, что полицейские грубо нарушили процедуру остановки и досмотра транспортного средства.
Установить связь с митрополитом пока не удается — вероятно, он находится в полицейском участке. Однако его официальный телеграм-канал передает слова Илариона: „
«Я не имею и никогда не имел отношения к незаконному обороту наркотических средств. Само подобное обвинение является абсурдным и клеветническим».
Представители его защиты предполагают, что если в автомобиле были обнаружены наркотики, то кто-то мог иметь «несанкционированный доступ» к нему, то есть выдвигают в качестве основной версию «подброса». Телеграм-канал Илариона также утверждает, что «в последние месяцы он неоднократно получал анонимные угрозы, в том числе угрозы физической расправы, с требованием покинуть место своего служения». Митрополит считал эти угрозы политически мотивированными, при этом неизвестно, почему он не жаловался на угрозы в правоохранительные органы. «Митрополит Иларион готов сотрудничать со следствием в рамках закона и намерен защищать свое имя, достоинство и репутацию всеми доступными правовыми средствами», — отмечает его телеграм-канал.
Проживающий в Праге диакон Андрей Кураев, православный публицист и богослов, изгнанный из РПЦ и объявленный российскими властями «иноагентом», прокомментировал «Новой газете Европа» задержание Илариона: «Чешская Республика считает его персоной нон грата. Поскольку у него европейский (венгерский) паспорт, просто выслать его не могут. Но могут действовать по-русски». Также эмигрировавший из России бывший клирик Уфимской епархии РПЦ, а ныне популярный видеоблогер иеромонах Петр (Степанов) разместил в конце апреля видеоролик, в котором попытался предложить новую интерпретацию отношений Илариона с Георгием Сузуки. По замыслу блогера, эта интерпретация отчасти оправдывает или, по крайней мере, логически объясняет чрезмерную доверчивость опытного митрополита в общении с 20-летним юношей, которому он походя разбалтывает секреты своих отношений со спонсорами и личного бюджета патриарха. Доводы о. Петра удивительно резонируют с фабулой обвинения, которое чешские власти могут предъявить Илариону. «Поначалу я разнес Илариона, но тогда я не понимал, что вокруг происходит, — признается о. Петр. — Алфеев на видео (снятых Сузуки скрытой камерой. — Прим. авт.) выглядит неадекватно, с ним что-то в этот момент происходило… Это директор церковной разведки, как этого можно было достичь? Да кроме применения какой-то наркоты — никак! Они накачали Илариона».
Иерархи РПЦ на Западе периодически попадают в разного рода скандалы. Один из свежих примеров — участие патриаршего экзарха Западной Европы митрополита Нестора (Сиротенко) в международных турнирах по покеру. Формальный настоятель храма, в котором последние полтора года прослужил Иларион, протоиерей Николай Лищенюк, был выдворен из Чехии в августе 2024 года по подозрению в работе на российские спецслужбы. Однако обвинение высокопоставленного иерарха РПЦ в хранении и сбыте наркотиков (если оно будет предъявлено Илариону) пока не имеет прецедентов. Назревающий скандал затмит всё, что было и в личной биографии Илариона, и в истории «международного служения» РПЦ.
На текущий момент не поступало информации о задержании столь крупного церковного сановника в чешских СМИ или комментариев со стороны чешских властей. Лишь посольство РФ в Праге официально уведомило об оказании митрополиту консульской помощи. Сторона защиты просит «воздержаться от преждевременных обвинений, не распространять непроверенные сведения и соблюдать принцип презумпции невиновности». По законам Чехии, судебное решение об аресте должно быть вынесено в течение 48 часов после задержания. Значит, какая-то ясность о статусе Илариона появится уже в ближайшие сутки.

Эпоха правления Путина в России совпадает по времени с самым скандальным в истории России патриаршеством, олицетворяемым Кириллом (Гундяевым). В открытом доступе появился, пожалуй, самый полный на сегодня разбор его специфических учений и взглядов — книга Силуана Райта и Панайотиса Макриса «Ересь патриарха Кирилла». Она доступна и в русском переводе.
Герой и авторы
«Ересь патриарха Кирилла» относится к разряду книг, пересказывать которые — занятие неблагодарное. С удивительной педантичностью авторы собрали все доступные доказательства несовместимости учения патриарха Кирилла с православием и в целом с христианством, используя официальные ресурсы самой же РПЦ. А как ответ — Библия, каноны, высказывания святых и других авторитетов по теме.
Идеология г-на Гундяева не впервые подвергается богословской и философской критике, но, пожалуй, никто еще не брал на себя труд свести все его идеи воедино, представить их как некую систему взглядов. И, надо сказать, картина получилась убедительной и пугающей. После знакомства с книгой более серьезно воспринимаются признания патриарха Кирилла, что мы живем в апокалиптические времена и он сам — вестник Апокалипсиса.
Кирилл не имеет какого-либо систематического образования, в 1970 году он получил почти «автоматом» диплом Ленинградской духовной академии по протекции своего наставника, митрополита Никодима (Ротова). Однако история распорядилась так, что именно Кирилл стал главным пророком религии, которая погрузила Россию в бездну милитаризма, ксенофобии, шовинизма и массового психоза. Ежедневно призывая к эскалации военного конфликта с православным украинским народом и со всем «сатанинским» Западом, Кирилл продолжает возглавлять крупнейшую православную церковь мира, объединяющую миллионы верующих, десятки тысяч клириков и приходов, провозглашающую свою монополию на истину и опирающуюся на всю мощь репрессивного аппарата путинской диктатуры.
Авторы книги Силуан Райт и Панайотис Макрис не профессиональные богословы, что лишь повышает ценность их исследования. Их взгляд искренний и непосредственный, лишенный профессионального цинизма специалистов, познавших всю противоречивость христианской истории. Райту 38, он происходит из семьи афроамериканцев и живет в небольшом городке в штате Миссури. Обратился в православие семь лет назад, любит русских святых и переписывается с российскими политзаключенными.
Силуан Райт стал главным двигателем создания книги: ради ее написания он на полгода оставил основную работу и тратил по 70 часов в неделю на подбор материала. Его соавтор, 32-летний Панайотис Макрис, родился в традиционной православной семье и остается прихожанином греческой церкви, критически воспринимая компромиссную позицию ее руководства. Свою задачу авторы видели в том, чтобы представить читателю контраст между «святоотеческим консенсусом» — традиционным православием — и новым учением, конструируемым Кириллом под заказ Кремля. «Мы не заработали на этом абсолютно ничего; мы приносим эту книгу как всесожжение нашему Богу», — признаются Силуан и Панайотис.
История болезни
В первые недели полномасштабных военных действий на территории Украины, 13 марта 2022 года, более 500 православных богословов из разных стран (в том числе семь из России!) подписали декларацию с критикой лжеучений, с помощью которых руководство РПЦ попыталось оправдать войну. По их мнению, эти лжеучения истекают из одного корня — «тоталитарной по своему характеру разновидности православного этнофилетического религиозного фундаментализма, известного под названием “Русский мир”». Богословы охарактеризовали его как ересь, подменяющую «Царство Божие, увиденное пророками, провозглашенное и открытое нам Христом, проповеданное апостолами… царством мира сего», именуемым «Святая Русь». „
«Мы решительно отвергаем, — писали богословы, — все формы правления, которые обожествляют государство… заменяя послушание распятому и воскресшему Господу покорностью любому лидеру, наделенному властными полномочиями».
О ересях РПЦ и Кирилла говорили и на более высоком православном уровне — например, предстоятели поместных православных церквей, включая «первого по чести» Вселенского (Константинопольского) патриарха Варфоломея. Выступая на международной конференции в декабре 2022 года, он предположил, что Путин не напал бы на Украину, если бы Кирилл не преподнес ему готовую доктрину «священной войны “Русского мира”».
Один из самых эрудированных русских богословов, диакон Андрей Кураев, изгнанный из РПЦ и России и принятый в Константинопольский патриархат, на протяжении многих лет доказывал, что религиозные взгляды, которые излагает Кирилл в своих проповедях, не являются христианскими. Это смесь элементов позднесоветского оккультизма (теории биоэнергетизма), атеизма и националистического язычества. Гундяев добился передачи РПЦ ценнейших икон из коллекции Третьяковской галереи, потому что он верил, будто такие иконы накапливают огромную энергию, которую нужно использовать как оружие против врагов РФ. Богослужение, таинства, храм Кирилл воспринимает исключительно с «биоэнергетической», магической точки зрения: «Чем больше людей, тем больше вероятности, что в каждое мгновение времени из храма идет энергетический духовный поток». Иконы он так же воспринимает оккультно, материалистически: «Это обычное физическое вещество, дерево, покрытое краской, впитывает в себя эту энергию, а потом отдает ее людям... Реальный поток человеческой энергии навстречу к Богу».
Собственную персону г-н Гундяев тоже магически приравнивает к иконе: когда народ молится с патриархом, утверждает он, «энергетический посыл, идущий со стороны, как самый-самый чуткий радар, воспринимает сигнальную систему». Ему неизвестна какая-либо духовная жизнь, не укладывающаяся в материальные проявления: «Биохимические процессы, как говорят ученые, тело выполняют определенные функции духовной жизни». Кирилл надеется, что со временем ученые объяснят нам, что такое молитва и благодать, — очевидно, объяснения, данные в Библии или предании церкви, ему неизвестны или неинтересны. С точки зрения Кирилла, нация — это тоже биоэнергетическое единство, которое формируется в энергетическом поле храма: «В святых местах концентрированно присутствует духовная сила народа. В наших храмах люди молились Богу, они передавали свою энергию Небу. Здесь есть некая энергетика». Опровергая ключевой христианский догмат о Троице, патриарх РПЦ учил: «Святой дух — это духовная энергетическая сила, которая объемлет всю вселенную».
Кураев интерпретирует взгляды Гундяева как «одно из самых устойчивых языческих убеждений: в религии и ритуале происходит кругооборот одной и той же энергии… От языческих богов поддержание в мире порядка, удержание “космоса” от распада в “хаос” требует немало затрат. Силы же богов не безграничны… Богов, обессилевших в труде по удержанию космоса от распада, должны поддержать люди». Другую доктрину Кирилла — о концентрации энергии медитаций в каком-то материальном предмете — Кураев считает буддийской и оккультистской, цитируя блаженного Августина: «Привязывать посредством некоторого искусства невидимых духов к видимым вещам и значит творить богов».
О. Андрей признает, что, став патриархом, Кирилл пытался выглядеть более респектабельно, «но язык Джуны всё-таки врос в него. А отделить язык от мировоззрения невозможно… Никто, кроме п. Кирилла, на этом жаргоне не проповедует». Кураев напоминает элементарную христианскую истину: «Икона чудес не творит. Никакая. Творит чудеса Бог». Поклонение же материальному веществу, аккумулирующему материальную же энергию (что проповедует Кирилл), анафематствовано VII Вселенским собором (787 г.). Не нужно быть высоколобым богословом, чтобы раскусить «ересь Кирилла». Рядовые слушатели его проповедей иронизируют: „
«В Троице-Сергиевой лавре патриарха охраняли бойцы нацгвардии с калашами наперевес и дополнительным боекомплектом в подсумке на поясе… Патриарх рассказывал про “невидимое энергетическое поле”, а сам остался к нему не подключен?»
Популярная православная блогерка из Вены инокиня Васса (Ларина) обращает внимание на ереси Кирилла, связанные уже непосредственно с «СВО»: «Патриарх называет агрессивную войну, обстрелы и бомбежки мирного населения “Священной войной”; обещает убивающим на этой войне, что смываются все их грехи, если сами будут убиты, и делает это всенародно… Если б у меня были дети, я бы всячески постаралась их оградить от общения с тем или с теми, кто с церковного амвона, с места святого, провозглашает такую ложь, — пишет Васса. — Это “мерзость запустения на месте святом” (Мф 24:15), от которой Господь нам велел “бежать в горы”». Инокиня обращает внимание на замену в РПЦ догматов христианской веры языческим имперско-шовинистическим учением: Святая Троица — это прообраз «триединства» русского, украинского и белорусского народов, а смысл жизни — не Бог, а «русская традиция, святыни русской цивилизации и великая русская культура».
РПЦ ГБ
Райт и Макрис начинают свою книгу с традиционной критики, которую адресовали Московской патриархии Русская зарубежная церковь и православное подполье в СССР. Ее ключевой пункт известен как «ересь сергианства» — по имени первого руководителя РПЦ, воссозданной в 1943 году по воле Сталина, митрополита (а по версии РПЦ — патриарха) Сергия (Страгородского). В 1927-м Сергий подписал «декларацию о лояльности советской власти», полностью подчинив свою администрацию «церковному отделу» ОГПУ, а в 1930-м дал интервью, опубликованное в «Известиях», в котором отрицал гонения на религию в СССР, утверждал, что храмы закрываются по просьбам верующих, а своих арестованных собратьев называл политическими преступниками. В условиях военного времени сталинский режим по-новому оценил функционал марионеточной церкви, особенно в сфере внешней политики и пропаганды. Идеологию Сергия — сохранение остатков церковной организации ценой полного ее подчинения внешнему (чекистскому) управлению — не поддержало абсолютное большинство иерархов его времени, включая номинального предстоятеля, находившегося в тюрьме патриаршего местоблюстителя митрополита Петра (Полянского). Тем не менее Сергий продолжал свою линию, горделиво заявляя: «Я спасаю церковь». В книге приводится множество высказываний святых новомучеников, в том числе канонизированных самой же РПЦ, которые осуждали Сергия и его курс.
Действия Сергия стали прообразом современных практик РПЦ.
Во время Второй мировой войны он издавал указы, осуждавшие иерархов и клириков, служивших на оккупированных немцами территориях. Эти священнослужители были репрессированы. Нынешняя Московская патриархия публично отмежевывается от антивоенных клириков, после чего те подвергаются репрессиям властей (так было, например, с иеромонахом Иоанном (Курмояровым), объявленным «раскольником» и посаженным в тюрьму за «дискредитацию ВС РФ»).
Патриарх Кирилл подчеркивает свою идейную связь со сталинским патриархом, называя его «исповедником», который «достойно прошел свой крестный путь». „
Глава РПЦ освятил памятник Сергию на его родине — в Арзамасе, а критику «сергианства» святыми, замученными НКВД, назвал «ложными наветами».
Кирилл утверждал, что критики Сергия находились «в состоянии личной безопасности», тогда как они сидели в тюрьмах и ссылках и закончили свою жизнь мучениками. Но это не путь нынешней РПЦ.
Если патриарх Тихон и Всероссийский поместный собор в начале 1918 года анафематствовали советскую власть, то Сергий и его преемники (включая Кирилла) занялись ее сакрализацией, невзирая на какие угодно ее преступления. Об актуальности «сергианства», по мнению авторов книги, свидетельствуют многолетняя служба Кирилла в КГБ под агентурным псевдонимом «Михайлов» (о чем писали швейцарские СМИ), его поклонение советским символам (в первую очередь «вечному огню»), симпатии к тоталитарным режимам (например, кубинскому, китайскому и северокорейскому) и безоговорочное признание власти и авторитета Путина, который ни в чем никогда не ошибается.
В течение 20 лет до своего назначения патриархом (с 1989 года) Кирилл возглавлял Отдел внешних церковных связей Московского патриархата (ОВЦС МП), созданный по предложению Лаврентия Берии в 1946 году. По рассказам многих бывших сотрудников, отдел на 100% был укомплектован агентурой КГБ, преимущественно из Первого главного управления (внешняя разведка). «Сотрудники моего отдела являлись агентами КГБ, включая меня, — говорил на пресс-конференции в Москве в феврале 1992 года о. Андрей Рыбин, ныне служащий в одной из “альтернативных” православных церквей. — Меня завербовали еще семинаристом. Устроиться на работу в этот отдел иным образом было невозможно» (Orthodox Life, т. 42, № 3). Специфику ОВЦС МП отмечает документ КГБ СССР от 28 июля 1970 года «Об использовании органами КГБ возможностей Русской Православной Церкви в контрразведывательных мероприятиях внутри страны и за рубежом». „
Вообще, абсолютное большинство клира РПЦ советского времени было завербовано: по словам зампреда КГБ СССР Анатолия Олейникова, лишь 15–20% рядовых клириков удалось уклониться от сотрудничества,
но руководящие церковные должности занимали исключительно агенты спецслужбы (Christopher Andrew and Vasili Mitrokhin, The Sword and the Shield: The Mitrokhin Archive and the Secret History of the KGB. Basic Books, 1999, p. 490). Этот факт подтвердила и комиссия Верховного Совета России во главе со Львом Пономаревым и о. Глебом Якуниным, работавшая в архивах КГБ в начале сентября 1991 года: благодаря ей стали известны агентурные клички действующих иерархов РПЦ, включая патриарха Алексия II (агент «Дроздов»). Уже покойный архиепископ Хризостом (Мартишкин) — единственный иерарх, публично покаявшийся в сотрудничестве с КГБ (агент «Реставратор»), — так описывал своего собрата, митрополита Мефодия (Немцова) (агент «Павел»), ныне занимающего Пермскую кафедру: «Кагэбэшник, атеист, развращенный человек» («Русская мысль», 24 апреля 1992 года).
Представительства, монастыри и храмы РПЦ за рубежом остаются важными разведцентрами российских спецслужб, о чем рассказывала и «Новая-Европа». Райт и Макрис приводят пример священника Павла Макаренко, настоятеля новопостроенного храма РПЦ в шведском Вестеросе. В ноябре 2023 года он был официально награжден медалью СВР «За взаимодействие» (за № 4023-ПН), которую батюшке передал действующий глава ОВЦС МП митрополит Антоний (Севрюк). Одновременно «за деятельность, несовместимую со статусом священнослужителя», из Болгарии был выдворен архимандрит Вассиан (Змеев), а из Чехии — протоиерей Николай Лищенюк. При этом министр иностранных дел Чехии Ян Липавский заявил: РПЦ «является частью репрессивного аппарата Кремля, вовлеченной в операции российского влияния».
Плод ядовитого древа
«Богословие СВО» — это апофеоз «сергианства». РПЦ и лично Кирилл давно подходили к тому, чтобы богословски слить армию и церковь, не хватало лишь, выражаясь языком патриарха, энергетического удара, достаточного, чтобы стереть границу между ними. Этим ударом стало нападение на Украину, объявленное «священной войной», через которую открывается путь в рай для всех, кто завербуется в ВС РФ и отдаст свои жизни за путинскую «денацификацию». В прошлом году в одной из проповедей в «главном храме ВС РФ» в подмосковном парке «Патриот» Кирилл провозгласил РПЦ и армию «одним единым организмом», указав на литургическое поминовение «воинства» на каждой службе. Военные действия России на территории других государств глава РПЦ богословски основывает на учении об «удерживающем» (по-гречески — «катехон»). Этот термин употребляет апостол Павел во Втором послании к Фессалоникийцам (глава 2, стихи 6–7), предупреждая, что наш мир не разрушится до тех пор, пока в нем остается «удерживающий». Хотя РФ и русского народа во времена апостола Павла не существовало, Кирилл смело относит пророчество об «удерживающем» к ним.
Отправная точка построений патриарха — высказывание Путина о том, что не нужен мир, в котором не будет России. «Формулировки патриарха, — отмечают авторы книги, — дословно повторяют политический манифест президента, источник доктрины становится очевиден: Кремль». РПЦ «сакрализировала государство до такой степени, что политическое инакомыслие стало религиозным преступлением. Логическим завершением является обожествление национального лидера», который воспринимается как новый мессия. Поздравляя Путина с очередным «вступлением на престол» 7 мая 2024 года, Кирилл, ссылаясь на свою патриаршую харизму, предсказал его правление «до конца века» в библейском смысле слова, редуцировав формулу «Не нужен мир без России» до формулы «Не бывать миру без Путина».
Авторы приводят большой массив святоотеческих цитат, опровергающих другой догмат Кирилла, будто смерть на «СВО» автоматом «смывает все грехи», то есть делает погибшего зека или вагнеровца святым. 13-е правило св. Василия Великого, входящее в корпус канонического права православной церкви, налагает трехлетнее отлучение от причастия на вернувшихся с войны (заметим, оборонительной, не агрессивной). По словам св. Николая Сербского, «язычники истребляли друг друга с гордостью и высокомерием, тогда как христиане идут в бой со стыдом». Сопоставляя себя с преподобным Сергием Радонежским, Кирилл в одной из проповедей задается вопросом: должен ли был святой благословить воинов на битву с монголо-татарами на Куликовом поле? Раз должен, то «и я благословляю всех вас сегодня на самоотверженное служение». Но тогда речь шла об оборонительной войне против иноземных поработителей, а сейчас, как подчеркивают Райт и Макрис, об «агрессивной войне против православных христиан».
Оставаться в РПЦ «технически» невозможно для православного христианина, желающего исполнять заповеди Евангелия: «Государство, действуя через покорные церковные власти, требует вашего участия в молитвах, благословляющих агрессивную войну против ваших единоверных православных христиан. Если вы молчите и участвуете, вы становитесь соучастником. Если вы возражаете, вас рискуют заклеймить предателем и государства, и Церкви» — со всеми, как выражается Кирилл, правовыми последствиями.
Книга опровергает еще одну «зацепку», с помощью которой РПЦ и Кремль пытаются «духовно» оправдать «СВО»: якобы канонические чада Московского патриархата в Украине подвергаются гонениям, надо их защитить. «Если Россия вторглась, чтобы якобы защитить УПЦ, почему УПЦ полностью осудила вторжение? — спрашивают Райт и Макрис. — Почему они немедленно прекратили поминовение патриарха Кирилла? Почему они провозгласили независимость от Москвы 27 мая 2022 года? На эти вопросы у сторонников патриарха Кирилла нет качественных ответов, кроме ad hominem и обвинений в “антироссийскости”, русофобии, западном шпионаже». „
Если принять логику РПЦ, то «любая православная страна могла бы вторгнуться в любую другую, где православные испытывают трудности», — православие превратилось бы в вечную войну всех против всех, похлеще любого джихадизма.
Кстати, авторы приводят множество примеров того, что Кириллу по ряду параметров близок ислам, в том числе в его радикальных интерпретациях.
«Он нас предал»
Пока пресс-служба патриарха Кирилла готовила ответ на исследование православных американцев, будто в подтверждение их доводов раздался обличительный голос из недр той самой церкви, которую ВС РФ якобы намерены «защищать». С интервью о ересях главы РПЦ выступил Евлогий (Гутченко), Сумской митрополит УПЦ (которую Московская патриархия считает своей частью). Он напомнил, что в православной традиции вообще нет концепции «священной войны», поскольку «Церковь Христова никогда не знала и не принимала идеи сакрализации вооруженного насилия». На территории Сумской епархии, где и сегодня идут активные военные действия, разрушено несколько десятков храмов, и Евлогий недоумевает: «Неужели патриарх Кирилл такой жестокосердный?» Он сознательно «встал на сторону наших убийц… Он считал, что Украина — это его каноническая территория. Ведь это его паства, которую убивают!» Причину такого нехристианского выбора Сумской митрополит видит в том, что Кирилл «не духовное лицо, он политик. Он предал нас, он отрекся от нас».
В самом начале «СВО» патриарх Кирилл пообещал митрополиту Евлогию наказание «не только в веке будущем, но и в нынешнем», теперь эти угрозы обновил верный послушник патриарха, глава Ассоциации православных экспертов Кирилл Фролов: «Освобождение Сум скоро. Значит, встретимся, и он получит согласно канонам».
«Может ли кто-нибудь представить апостола, являющегося агентом КГБ? Дух Святой не обитает в тех, кто стал апостолами по рекомендации КГБ. Новомученики России отвергли этот институт, который мы сегодня называем церковью , и потому этот институт отверг мучеников», — подчеркивала в начале 90-х православный публицист Зоя Крахмальникова, отсидевшая пять лет за свою веру.
Пожалуй, слово «ересь» звучит слишком академично и, если угодно, нейтрально для описания того, что проповедует патриарх РПЦ. Его взгляды можно разбирать богословски, сравнивать с учением Библии и святых, как это педантично делают авторы книги «Ересь патриарха Кирилла». Но живое человеческое сердце, заслышав характерный металл Кириллова голоса, зовущего к бесконечной войне, ненависти, крови, рефлекторно бежит от него, как это описано в евангельской притче о добром пастыре (Иоан., 10:5). Религия «СВО» держится только на страхе и силе принуждения.