⁣Холокост и геноцид над Чеченским народом 2 / Genocie of Chechens 2.

⁣Холокост и геноцид над Чеченским народом 4 / Genocie of Chechens 4.

⁣
Заупокойные ритуалы — одна из ключевых традиций многих религиозных и культурных течений. Однако, что мы видим сегодня в ритуалах, подобных "джаназ-намазу"? Многие из этих обрядов представляют собой заимствованные языческие традиции, не имеющие ничего общего с Писаниями Бога.
Что такое «джаназ-намаз»?
Так называемая похоронная молитва, именуемая в некоторых религиозных течениях "джаназ-намаз", проводится над умершими с соблюдением строгих ритуальных правил. Этот обряд включает следующие элементы:

Разделение умерших: молитва читается над всеми погибшими, кроме самоубиенных и так называемых "шахидов". Эти категории исключаются из заупокойных обрядов.
Расположение муллы: если хоронят мужчину, мулла встаёт напротив головы умершего, а если женщину — напротив её живота.
Обязательность ритуала: считается, что похоронная молитва необходима для того, чтобы "помочь душе" умершего.

Эти элементы ритуала явно указывают на языческое происхождение, так как нигде в Писаниях Бога подобные обряды не предписаны.
Исторические корни: языческие ритуалы
Если углубиться в историю, можно обнаружить, что похоронные обряды, связанные с особыми молитвами, широко практиковались в языческих культурах. Например:

Древний Египет: египтяне считали, что заупокойные молитвы и ритуалы помогают душе умершего в пути к загробной жизни. Они проводили сложные обряды, включая чтение текстов из "Книги мёртвых".
Шумеры: в шумерской культуре существовали заупокойные гимны, которые сопровождали ритуалы погребения.
Индия: индуизм включает специальные мантры и огненные ритуалы, призванные "очистить душу" умершего.

Современные религиозные ритуалы, такие как "джаназ-намаз", во многом наследуют эти языческие практики, создавая иллюзию необходимости обрядов для загробного "помощи" умершим.
Что говорят Писания?
В Коране и других Писаниях Бога нет упоминаний о необходимости похоронных молитв или ритуалов, связанных с погребением. Бог ясно указывает, что каждый человек ответственен за свои поступки, и никакие обряды или молитвы после смерти не смогут изменить его участь:

«Каждая душа вкусит смерть. Только в День воскресения вы получите сполна воздаяние за ваши дела» (Коран, 3:185).


«В тот день не поможет ни имущество, ни дети, кроме тех, кто приходит к Богу с чистым сердцем» (Коран, 26:88–89).

Эти стихи подчёркивают, что спасение или наказание зависят только от действий человека, а не от посторонних обрядов.
Выдуманные детали ритуала
Многие элементы "джаназ-намаза" представляют собой вымышленные правила, которые были внедрены сектантами:

Место расположения муллы: идея, что молитва должна читаться напротив головы мужчины или живота женщины, не имеет никакого смысла и явно является следствием языческих представлений о теле и душе.
Исключение определённых категорий: исключение самоубийц или "шахидов" указывает на разделение людей даже после смерти, что противоречит божественному принципу справедливости.

Почему эти ритуалы не помогают умершему?
Писания ясно дают понять, что после смерти человек полностью переходит в бессознательное состояние до нового его оживления, после которого и будет суд Бога. Никакие ритуалы или действия живых не могут изменить то, что уже предрешено. Придумывая эти обряды, люди скорее успокаивают себя, чем помогают умершим.
Вывод
Похоронная молитва — это очередная выдумка людей, восходящая к языческим традициям. Она не имеет никакого отношения к Писаниям Бога и служит лишь иллюзией "духовной помощи" умершим.
Важно не следовать вымышленным ритуалам, а обращаться к истинным Писаниям, размышлять над ними и стремиться к праведной жизни, которая имеет реальное значение для вечной судьбы каждого из нас.

⁣Убийство жителей с. Самашки во время зачисток. 04.1995 г.

⁣Массовое захоронение мирных жителей. г. Грозный. Геноцид.

⁣Есть ли молитва (намаз) в Коране. Что означает "солят".

⁣В прошлом — хранилище Писаний, ныне — языческий куб в оковах восточных сказаний.

⁣
В Торе рассказ о 40-летнем странствии народа Моисея по пустыне описан в книге Числа, глава 14:26-35. Моисей не водил народ буквально 40 лет по пустыне — это иносказательный рассказ. 40-летние странствия символизируют не физическое путешествие, а духовное обучение и преобразование. Период в 40 лет можно рассматривать как время духовного очищения и испытания, когда народ учился доверять Богу и следовать Его воле.
40 лет в пустыне как время обучения: В древних текстах число 40 часто символизирует период испытания, подготовки или очищения. Например, Иисус постился 40 дней в пустыне, прежде чем начать своё служение.
О посте Иисуса в течение 40 дней в пустыне упоминается в Евангелии от Матфея, глава 4, стих 2: «И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал».
Также это событие описано в Евангелии от Луки, глава 4, стих 2: «Там Он сорок дней был искушаем диаволом и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал».
Эти стихи описывают, как Иисус провел 40 дней в посте и уединении в пустыне перед началом своего служения.
В приведённых стихах слово «пустыня» напрямую не упоминается. Однако в самом начале обоих глав упоминается место, куда Иисус отправился:
Матфей 4:1: «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню для искушения от диавола».
Лука 4:1: «Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню».
Именно из этих стихов следует, что 40-дневный пост Иисус совершал в пустыне, а уже в стихах 4:2 (Матфей) и 4:2 (Лука) говорится о продолжительности поста.
Метафорическое толкование этих стихов может заключаться в следующем:
Пустыня символизирует внутреннюю пустоту и отсутствие духовной пищи. Пребывание Иисуса в пустыне — это период, когда Он не получал новых откровений от Бога и был лишён вдохновения. Как пустыня — это место безжизненности и тишины, так и Иисус в этот период находился в состоянии духовной опустошенности, но благодаря своей стойкости и раздумьям Он оставался духовно крепок. Испытание от диавола — это искушение поддаться слабости и отречься от своих принципов, но, несмотря на голод и внутреннюю пустоту, Иисус сумел устоять и выйти из этого периода очищенным и готовым к дальнейшему служению.
Таким образом, 40 дней в пустыне могут быть метафорой духовного испытания и борьбы с искушениями, через которые каждый человек может пройти в моменты душевного опустошения, оставаясь верным своим духовным убеждениям.
Соответственно, 40 лет, проведённые народом Моисея (Мусы) в пустыне, можно воспринимать как период духовного обучения, учились полагаться на Бога и были подготовлены к жизни на Земле.
В Коране число 40 встречается в нескольких контекстах, связанных с периодами испытаний, очищения и подготовки. Вот некоторые примеры: когда Моисей (Муса) отправился на гору Синай для общения с Богом и получения откровения, он пробыл там 40 ночей. Об этом упоминается в двух стихах Корана: 2:51 и 7:142. Здесь число 40 символизирует время, которое Моисей провел в уединении с Богом, чтобы получить откровения и указания для своего народа.
В Коране возраст 40 лет рассматривается как возраст духовной и интеллектуальной зрелости человека, когда он способен принимать мудрые решения и быть благодарным Богу за все дары. В стихе 46:15 40 лет указывают на достижение человеком зрелого возраста, когда он начинает глубже осознавать свою ответственность перед Богом, родителями и потомками.
В стихе 5:26 Корана, который относится к народу Моисея, упоминается их ослушание и пребывание в духовном мраке. В этом стихе указывается на период в 40 лет, который они проведут в блужданиях, пока не очистятся от своих заблуждений.
Смысл числа 40 в Коране ассоциируется с периодом, необходимым для достижения духовной зрелости, понимания и внутреннего очищения. Этот период часто рассматривается как достаточный для формирования новых убеждений и привычек, для духовного роста и обретения мудрости.
Манна небесная как откровение Бога: Манна, которую Бог посылал для питания народа, может быть понята метафорически как духовная пища — откровение или божественное наставление, которое поддерживало народ не только физически, но и духовно. В этом смысле «манна» — это символ тех откровений, которые Бог ниспосылал, чтобы народ возрастал в вере и понимании божественных заповедей. Это подчеркивается в Второзаконии 8:3: «Человек живет не одним хлебом, но всяким словом, исходящим из уст Господа», что ясно показывает, что пища от Бога была не только материальной, но и духовной.
Переход через пустыню как символ духовного пути: Пустыня символизирует место испытания и зависимости от Бога, где нет ничего, кроме Его милости. Путь через пустыню можно рассматривать как аллегорию духовного пути, на котором человек учится полагаться на Бога, испытывая веру и получая откровения для дальнейшего руководства.
Новое поколение как обновление: Замена старого поколения новым может метафорически символизировать обновление сознания или духовного состояния. Старое поколение, связанное с Египтом, может быть символом старых привязанностей и неверия, которые должны быть преодолены, чтобы новое духовное состояние, представленное новым поколением, могло войти в Землю Обетованную — состояние обетованного мира и близости к Богу.
Таким образом, этот рассказ можно толковать как метафору духовного развития, где каждый этап странствия — это урок веры, смирения и получения божественных откровений. Это учение также подчеркивает, что только духовно очищенное состояние души, следующее воле Бога, может войти в «землю обетованную» — место, обещанное Богом.
Метафорическое толкование может рассматривать «землю обетованную» как символ духовного состояния, которое человек достигает, следуя воле Бога. В этом смысле «земля обетованная» может означать не рай после смерти, а внутреннее духовное состояние, при котором человек ощущает защиту Бога в своей жизни.
Таким образом, «земля обетованная» — это состояние или место на земле, где человек, следуя указаниям Бога и духовно очищаясь, ощущает Его присутствие и помощь.

Источник: Следовать Истине

⁣Джины — это не отдельные существа, а определенная категория людей с особенными чертами характера, скрытыми мотивами или определенными способностями, которые отличают их от обычных людей (инсов). ⁣https://s-istine.com/dzhiny-eto-lyudi

⁣Березовский Взрыв домов на Каширском шоссе в Москве – спецоперация российских спецслужб.

⁣




Многие века мусульманам внушали, что Коран был собран только после смерти Посланника под руководством халифов, таких как Абу Бакр, Усман или Умар. Эти различные рассказы, основанные на так называемых хадисах, стали общепринятыми в исламской истории. Однако при внимательном прочтении самого Корана мы находим убедительные доказательства того, что он был записан и собран ещё при жизни Посланника. Давайте разберём эти доводы на основе стихов Корана.
Коран как Писание:
«Это Писание, в котором нет сомнения, является верным руководством для богобоязненных» (Коран, 2:2).
Факт, что в начале Корана он называется Писанием («китаб»), уже указывает на его записанный характер. Слово «китаб» означает зафиксированный текст, записанный в письменной форме. Это является важным аргументом в пользу того, что текст Корана был собран и записан ещё при жизни Посланника.
Хранимое Писание:
«Поистине, это ведь Коран благородный, находящийся в Хранимом Писании. Прикасаются к нему только очищенные. Он ниспослан Господом миров» (Коран, 56:77-80).
Этот стих утверждает, что Коран уже находится в "Хранимом Писании" — понятии, которое можно интерпретировать как физическую форму записи священного текста. Более того, речь идёт о священном Писании, к которому могут прикасаться только очищенные. Это указывает на то, что Коран был не просто устным откровением, а записанным и хранившимся в сохранности ещё во времена Посланника.
Собрание Корана:
«Поистине, на Нас лежит собирание его и чтение» (Коран, 75:17).
Этот стих указывает, что Бог берёт на Себя ответственность за «собирание» Корана и его «чтение». Под собранием подразумевается процесс полного сведения всех откровений в единое целое. Учитывая этот стих, утверждать, что Коран был собран только после смерти Посланника, является явным противоречием словам самого Корана.
Запись Корана на коже:
«Клянусь горой и Писанием, начертанным на развернутой коже» (Коран, 52:1-3).
Этот стих подтверждает, что во времена Посланника Коран был записан на пергаменте — развернутой коже. Мы видим прямое упоминание физического носителя текста. Это не символическое описание, а конкретное указание на материальные свидетельства записи Корана уже во времена его ниспослания.
Роль писцов:
«Но нет! Это ведь напоминание, и кто пожелает, его вспомнит, в свитках почтенных, вознесённых, пречистых, руками писцов почтенных, благих» (Коран, 80:11-16).
Эти стихи прямо указывают, что текст Корана существовал в записанном виде. Здесь упоминаются «свитки почтенные», которые находятся «в руках писцов». Писцы записывали Коран под руководством Посланника, и их работа была высокопочтенной и благой.
Разоблачение мифа о сборе Корана после смерти Посланника:
Рассказы о том, что халифы якобы собрали Коран только после смерти Посланника, не выдерживают критики в свете самих стихов Корана. Эти "хадисы" можно рассматривать как поздние вставки, созданные для подтверждения политических или идеологических целей, в том числе усиления авторитета халифов.
Заключение:
Коран был записан, собран и хранился ещё при жизни Посланника. Это подтверждается многочисленными стихами Корана, где упоминаются запись, собрание и хранение текста. Любые утверждения о том, что Коран был собран только после смерти Посланника, являются искажением истины. Никакие поздние предания не могут поставить под сомнение эту истину.

⁣Холокост и геноцид над Чеченским народом 3 / Genocie of Chechens 3.

⁣Бог вне сравнений: почему Творец не может быть "большим". Фраза «Аллаху акбар» переводится как «Бог большой», где слово акбар (أكبر) означает «больше» или «большой». Однако такое описание Бога не соответствует тому, что говорится о Творце в Коране. Ни в Коране, ни в других Писаниях не упоминается качество Бога как «большой». Это человеческая характеристика, ограниченная рамками физического мира, и она неприменима к Вечному Творцу, который выше всяких сравнений.
Возвеличивание через ограниченные понятия
В Коране Бог описывает Себя через возвышенные качества (сифат), которые подчеркивают Его бесконечность и совершенство:
ар-Рāфи‘ - Возвышающий (Коран, 6:83-86, 19:56-57, 56:1-3).
аль-‘Алӣ - Всевышний (Коран, 2:255, 4:34, 22:62).
аль-Кабӣр - Великий (Коран, 4:34, 13:9, 22:62).
аль-Джалӣль - Величественный (Коран, 7:143, 39:14, 55:27).
В этих стихах подчеркивается величие, возвышенность и безграничность Бога. Однако нигде не говорится, что Бог «большой» (акбар), поскольку это ограниченное определение, зависящее от сравнения с чем-то меньшим.
«Большой» – ограниченное человеческое представление
Слово акбар в Коране используется в контексте сравнений, например:
«Когда он увидел солнце восходящим, он сказал: "Это больше"» (Коран, 6:78).
«Скажи: Меньшее и большее из них — известно моему Господу» (Коран, 34:3).
«Скажи: великий грех в этом больше, чем польза» (Коран, 2:219).
Еще «большая - ненависть» (Коран, 3:118), «но большая часть людей» (Коран, 40:57) и т.д. Бывает: большой дом, большой шар, большой арбуз, но, к Вечному, такое определение как "большой" не относится. Ни в одном из Писаний Бога, не говорится, что Бог "большой". Как видно, термин акбар применяется к вещам, которые можно соизмерить, будь то солнце, грех или количество людей. Описывать Бога таким сравнением — это заблуждение, которое принижает Его величие.
Ложные ритуалы и искажения
Лжеучёные и заблудшие придумали ритуалы, в которых используют фразу «Аллаху акбар», будто пытаясь сравнить Бога с чем-то меньшим. Это противоречит истине Корана. Бог нигде не велит называть Себя «большим», потому что такое определение ограничивает Его бесконечную сущность.
«Они приписали Богу то, чего не знают. Скажи: кто ведет лучше — Бог или те, кого вы поклоняетесь?» (Коран, 6:80).
Истина о Творце
Бог — это не объект сравнения. Он Тот, Кто управляет всеми процессами, творит и поддерживает Вселенную:
«Он тот, кто посылает дождь с неба, и Мы оживляем им землю после её мёртвого состояния» (Коран, 30:24).
«Он — первый и последний, явный и сокрытый, и Он знает обо всём» (Коран, 57:3).
Заключение
Фраза «Бог большой» (Аллаху акбар) — это заблуждение, не имеющее основания в Коране. Бог описан в Писании через возвышенные качества, которые подчеркивают Его бесконечность, величие и независимость от человеческих рамок.
Не давайте себя обмануть вымышленными ритуалами и словами. Исследуйте Писания, размышляйте, и вы поймёте, что Творец выше любых сравнений и человеческих ограничений.

⁣
Обряды, связанные с погребением, на протяжении веков отражали верования и мировоззрение различных народов. Среди некоторых современных религиозных практик можно обнаружить языческие корни. Одним из таких обрядов является традиция захоронения покойного с лицом, направленным в сторону Каабы.
Направление тела к идолу
В некоторых культурах при захоронении покойного его тело кладут на правый бок, специально фиксируя его таким образом, чтобы лицо умершего было направлено в сторону Каабы. Этот обряд считают необходимым для исполнения "религиозного долга".
Однако если посмотреть на эту традицию сквозь призму истории, становится очевидным, что она имеет глубокие языческие корни. Направление тела к конкретному объекту, будь то Кааба, гора, река или статуя, характерно для древних ритуалов, связанных с поклонением идолам.
Исторические параллели

Древний Египет: в захоронениях фараонов их тела ориентировали в сторону восходящего солнца, символизирующего бога Ра. Это считалось необходимым для возрождения души.
Месопотамия: шумеры направляли умерших к храмам своих богов, полагая, что таким образом они обретут благосклонность божеств.
Индия: индуистские погребальные ритуалы включают ориентацию тела в сторону священных рек, таких как Ганг, что связано с очищением и спасением души.

Современная традиция направления умершего к Каабе во многом перекликается с этими древними обрядами, несмотря на то, что она позиционируется как "религиозное предписание".
Дополнительные элементы обряда

Покрытие головы женщин: в некоторых ритуалах голову умерших женщин дополнительно покрывают тканью, что якобы символизирует "скромность" даже после смерти. Однако это действие не имеет оснований ни в одном из Писаний Бога и скорее отражает человеческие выдумки.
Фиксация тела: специальное положение тела считается обязательным, что указывает на попытку связать духовное состояние умершего с его физическим направлением, что также характерно для языческих обрядов.

Что говорят Писания?
В Писаниях от Бога нет указаний на необходимость направления тела умершего к определённым объектам или исполнения подобных ритуалов. Бог ясно говорит, что после смерти душа человека полностью переходит под Его суд:

«Каждая душа вкусит смерть. Только в День воскресения вы получите сполна воздаяние за ваши дела» (Коран, 3:185).

Направление тела, специальные обряды или молитвы не могут повлиять на судьбу души, так как она определяется только делами, совершёнными при жизни.
Языческая основа ритуала
Традиция направления умершего к Каабе является не чем иным, как очередной выдумкой, восходящей к древним языческим практикам. Это отражает человеческое стремление внешними обрядами повлиять на то, что зависит только от Бога.
Заключение
Если вы окажетесь среди тех, кто следует этим традициям, будьте уверены, что после смерти вас направят в сторону идола Каабы, независимо от ваших собственных убеждений.
Важно помнить, что ни один ритуал, придуманный людьми, не имеет значения перед Богом. Единственное, что важно, — это чистое сердце и праведные поступки, которые определяют вашу судьбу в вечной жизни. Обрядовость и ритуалы, какими бы значимыми они ни казались, не имеют власти над Божьим судом.

⁣Русские террористы расстреливали чеченцев в специальной "ЗОНЕ РАССТРЕЛА" (2000 год).

⁣
Эволюция так называемого мусульманского сообщества движется в противоположном направлении, так как они отвергли заповеди, содержащиеся в Писаниях Бога. Устремившись за вымыслами человеческих авторитетов, они погрязли в пересказах и ритуальных обрядах, порожденных сектантскими языческими верованиями. Занялись танцами и плясками вокруг разных ритуалов и обрядовых сооружений в Мекке.
Так называемые мусульманские страны оказались в технологическом и интеллектуальном упадке. Они не производят ни автомобилей, ни самолетов и не участвуют в космических исследованиях. На сегодняшний день это одни из самых отсталых регионов мира, утратившие свое величие из-за того, что оставили истинный путь Писания Бога.
Эти народы следуют разным вымышленным повествованиям и мифам, так называемым "хадисам", вымышленным рассказам, приписываемым Богу и посланнику. Они верят в вымышленную религию Бухари, Муслима и других компиляторов сказок, которые нагромоздили небылицы на Писания Бога — Создателя всего сущего. Эти народы отошли от правдивого источника знания и впали в духовную дремоту язычников.

⁣Холокост и геноцид над Чеченским народом 1 / Genocie of Chechens 1.

⁣
«Если ты призовешь их на прямой путь, они не услышат этого. Ты видишь, как они смотрят на тебя, но они не видят» (Коран 7:198).
«Есть и такие, кто (притворно) смотрит на тебя, но сможешь ли ты указать путь слепому, если он не желает видеть?» (Коран 10:43).
«Скажи: "Я предостерегаю вас посредством откровения". Но глухие не слышат зова, даже когда их предостерегают» (Коран 21:45).
«Или ты полагаешь, что большинство из них способны слышать или понимать? Они — всего лишь подобие скота, но еще более сбившиеся с пути» (Коран 25:44).
«Ты не заставишь слышать мертвых и не заставишь глухих услышать твой призыв, когда они отворачиваются вспять» (Коран 27:80).
«Разве ты можешь заставить слышать глухих или наставить на прямой путь слепых и тех, кто находится в очевидном заблуждении?» (Коран 43:40).
«Ты не выведешь слепых из их заблуждения. Ты можешь заставить слышать только тех, которые верны Нашим знамениям и пребывают в покорности» (Коран 30:53).

⁣
Земля для праведников: уроки верного пути в Писаниях Бога и реальность современного мира. В Коране говорится, что Землю унаследуют праведные служители Бога. Это можно найти, например, в следующем стихе:
«И, действительно, Мы записали в Псалтыре после Напоминания: Землю унаследуют Мои праведные слуги». (Коран, 21:105).
Этот стих из Корана указывает на то, что истинное наследие Земли принадлежит только праведным исполнителям. Аналогичное утверждение содержится и в Псалтыре (Забуре):
«Ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют землю». (Псалом, 36:9).
«Праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек». (Псалом, 36:29).
Эти слова подчеркивают, что праведность и следование Божественному руководству являются условиями для обретения благ Земли. Обратите внимание, во всех стихах Бог говорит о тех, кто поступает праведно.
Праведность — это долг каждого и образ жизни, который делает человека ближе к Богу и другим людям, основанный на искренности и честности. В современном мире праведность часто становится редкостью. Однако именно праведность — путь к восстановлению справедливости, гармонии и мира. Это качество, объединяющее людей разных культур и вероисповеданий, позволяющее создать общество, основанное на справедливости.
Современная реальность и упадок «мусульманских» народов
Сегодняшняя реальность вызывает серьёзные вопросы. Народы, которые называют себя мусульманами, фактически не обладают ничем на Земле. Даже природные ресурсы, расположенные на их территориях, зачастую находятся под контролем других стран, которых они называют «неверными кафирами». Это парадоксально, учитывая слова Корана о том, что Землю унаследуют праведные.
Почему же те, кто претендует на звание мусульман, не являются наследниками Земли? Ответ очевиден: потому что они не следуют праведности. Вместо этого они сосредоточены на выполнении выдуманных ритуалов, таких как ритуальные намазы и другого рода самобичевания, не понимая истинного смысла Писания. Эти ритуалы носят языческий характер и противоречат прямым указаниям Бога, данным в Его Откровениях.
Мусульманские страны находятся в состоянии упадка: их экономика, образование, наука и культура отстают. Они зависимы от тех, кого они называют «неверными», но кто на деле обладает реальной властью, технологиями и управляет ресурсами. Причина этого кроется не в «кафирах», а в собственных действиях и выборе этих народов. Они утратили стремление к знаниям праведности, справедливости и прогрессу, заменив их ритуализмом и формальностями.
Наследие праведников
Земля принадлежит тем, кто следует праведности, стремится к истине и действует в соответствии с Божественным руководством — «поступать праведно» (Коран 2:62, 4:124, 18:110, 10:9). Призыв Бога ясен: праведники — это те, кто живут по Его воле, а не по выдуманным традициям. До тех пор, пока народы, называющие себя мусульманами, не осознают этого и не вернутся к искреннему следованию Писаниям Бога, оставив выдуманные ритуалы язычников, они не смогут стать наследниками Земли.
Исходя из Писаний Бога, мировые державы действуют более праведно, чем те, кто называют себя мусульманскими странами. Дело в том, что народы, называемые кафирами, построили системы равенства и справедливости, создали государствообразующие законы и системы устройства равенства между людьми, которые были приняты в их странах. Именно поэтому они являются наследниками Земли и занимают ведущие позиции, поскольку их поступки в большей степени соответствуют праведности, чем поступки других.

⁣
Стихи из Корана открывают перспективу понимания жизни за пределами Земли. Разберём их более подробно и постараемся объяснить их содержание в контексте упоминания живых существ на других планетах или мирах во Вселенной.
«Вся Хвала принадлежит Богу, Господу миров». (Коран, 1:2). В стихе: «الحمد» (аль-хамду), Хвала — это Писание, который принадлежит Богу. Слово «миров», (аль-‘аламин) «العالمين», «‘аламин» «عالمين» — множественное число от «‘алам» (мир, творение). Оно подразумевает, что существует не один мир, а множество миров.
«И среди Его знамений — создание небес и земли, и живых существ, которых Он рассеял по ним. И Он способен собрать их вместе, когда пожелает». (Коран, 42:29). В этом стихе ясно говорится о создании небес (вселенной) и земли, а также о живых существах, которых Бог рассеял по ним. Слово «небеса» (самават) обычно интерпретируется как множественное число, охватывающее всё, что находится за пределами Земли, включая звезды, планеты и галактики. Упоминание о «живых существах, рассеянных по ним» даёт основание предполагать, что жизнь не ограничена только Землёй, но существует и на других небесных телах.
Фраза «рассеял по ним» подразумевает, что жизнь может быть разнообразной, распределённой по разным мирам, и что Бог является её Создателем. Более того, выражение «Он способен собрать их вместе» может указывать как на возможность связи между жизнями на разных планетах, так и на объединение их в определённый момент по Его воле, возможно, в контексте Божественного суда.
«И Богу подчиняется всё, что на небесах, и всё, что на земле, из живых существ и обладатели силы (законов природы), и они не превозносятся». (Коран, 16:49). Этот стих подчёркивает универсальность Божьей власти. Всё, что существует на небесах (во вселенной) и на земле, включая живые существа и силы природы, подчинено Его законам. Слово «живые существа» («даббат», араб. «دَابَّةٍ») в Коране часто относится к существам, которые движутся или обитают на земле, но в данном контексте это слово применяется ко всему, что есть на небесах и земле. Это предполагает, что жизнь в какой-то форме существует и на других небесных телах.
Стих подчёркивает, что все существа во вселенной следуют установленным законам Бога, что свидетельствует о гармонии и упорядоченности всей жизни, будь то на Земле или за её пределами.
«Воистину, каждый, кто находится на небесах и на земле, приходит к Милостивому как покорившийся. Поистине, уже Он пересчитал их и полностью учел их счетом». (Коран, 19:93-94). Эти стихи делают акцент на том, что всё живое — будь то на небесах или на земле — подчиняется Богу. Бог знает о каждом существе во Вселенной, Он учёл их и знает их точное число. Это утверждение свидетельствует о детальном знании и контроле Бога над всей жизнью, как на Земле, так и на других небесных телах.
Фраза «каждый, кто находится на небесах и на земле» указывает на разнообразие существ, существующих в разных местах во Вселенной. Покорность Богу этих существ может также указывать на то, что они следуют законам, установленным для их существования.
Общее объяснение и выводы. Эти стихи вместе подчёркивают: Распространённость жизни: Жизнь, как указывается, расселена по небесам и земле, что даёт основания предполагать существование живых существ за пределами нашей планеты.
Божественная упорядоченность: Все существа, будь то на Земле или в других частях вселенной, подчиняются единым законам Бога. Это включает в себя как физические законы природы, так и духовные законы покорности Создателю.
Знание Бога: Бог обладает абсолютным знанием о каждом существе и его месте, что подчёркивает Его управление всей Вселенной.
Коран предоставляет стихи, которые можно интерпретировать только как указания на существование жизни за пределами Земли.
Эти стихи намекают на идею множества миров, обитаемых, в которых есть различные формы жизни.
Если кто-то полагает, что мы единственные во Вселенной, он глубоко заблуждается.