⁣

Джибриль — это не отдельный функционер или посредник, а одна из функций Бога.
Скажи: «Кто является врагом Божественному вмешательству?» Он ниспослал его (Коран) на твоё сердце с соизволения Бога в подтверждение правдивости того, что было прежде, в качестве верного руководства и благой вести для верующих (2:97).
Джибриль (2:97) — это Божественное подчинение, Божественное вмешательство в жизнь людей.
Джабр — подчиняющий, вмешательство; Иль, Илях (إِلَهَ) — Бог.
Алла́х (араб. الله‎) — арабское слово, означающее: Ал = Единый и Единственный, Ллах = Бог, Сущность, Источник всех творений, Верховная Власть.
В стихе 50:45 говорится Посланнику: ты не являешься по отношению к ним «джаббар». Что же такое «джаббар»? Джаббар — это тот, кто реализует свою волю, несмотря на несогласие, сопротивление и нежелание противоположной стороны, добиваясь того, что Он хочет.
وَمَآ أَنتَ عَلَيۡهِم بِجَبَّارٖ
(ва-ма анта 'алайхим би-джаббар) (50:45).
Пример: Бог захотел, чтобы Коран был донесён до всего человечества, но неверующие против этого, они хотят всё остановить. Однако Бог реализует Свою волю и доводит дело до конца. Это и есть проявление «джаббар».
Одно из имён Бога в Коране: ٱلْجَبَّارُ (Аль-Джаббар) — Подчиняющий, Исправляющий Силой (59:23).

Источник: Следовать Истине

⁣Вода как основа жизни живых существ
Еще один важный аргумент в пользу того, что джины — это не мифические существа, а люди, представлен в следующих стихах Корана:
Стих 24:45

«Бог сотворил все живые существа из воды. Среди них есть такие, которые ползают на брюхе, такие, которые ходят на двух ногах, и такие, которые ходят на четырех. Бог творит то, что пожелает. Воистину, Бог способен на всякую вещь». (Коран, 24:45).

Стих 21:30

«Неужели неверующие не видят, что небеса и земля были единым целым, и что Мы разделили их и сотворили все живое из воды? Неужели они не уверуют?». (Коран, 21:30).

Эти стихи подчеркивают, что всё живое сотворено из воды.
Что такое вода?
Вода (H₂O) — это химическое соединение, состоящее из двух атомов водорода и одного атома кислорода. Она является основой жизни на Земле и одним из самых распространённых веществ во Вселенной.


Физические свойства воды:

Прозрачная, бесцветная жидкость при комнатной температуре.
Легко наблюдается человеческим глазом, что делает её видимой материей.
Обеспечивает необходимые условия для биохимических процессов, поддерживающих жизнь.



Роль воды в живом:
Вода является универсальным растворителем, обеспечивающим транспорт веществ, терморегуляцию и химические реакции в организме.



Что такое живое и неживое?
Живое:
Живые существа — это организмы, обладающие следующими характеристиками:

Рост и развитие.
Обмен веществ.
Способность к размножению.
Реакция на окружающую среду.
Состав тела, основанный на воде.

Примеры живого:

Человек.
Животные (ходят на двух или четырёх ногах, ползают).
Растения (содержат до 90% воды).

Неживое:
Неживые объекты — это вещества или тела, которые не обладают признаками жизни. Они не растут, не размножаются, не обмениваются веществами с окружающей средой.
Примеры неживого:

Камни.
Металлы.
Искусственно созданные объекты, такие как машины.

Логическая связь между жизнью, водой и видимостью
В Коране утверждается, что всё живое сотворено из воды. Это означает, что каждое живое существо состоит из видимой материи, доступной для наблюдения человеческим глазом.

Если что-то живое, оно состоит из воды и является материальным и видимым.
Мифические невидимые существа не могут быть живыми, так как это противоречит кораническому утверждению о воде как основе жизни.


Джины как метафора для людей
Если всё живое сотворено из воды, то миф о невидимых джинах становится логически несостоятельным. Вода — это видимая материя, а значит, любые живые существа должны быть материальными и доступными для восприятия.


Кто такие джины?
Джины, упомянутые в Коране, скорее всего, являются метафорическим описанием людей с определёнными характеристиками:

Скрытные, манипулятивные или действующие за кулисами.
Люди с особыми навыками или знаниями, неочевидными для большинства.



Противоречие мифам:
Миф о джинах как о сверхъестественных существах, созданных из пламени, не согласуется с кораническим утверждением о воде как основе жизни. «Огонь», используемый для описания джинов, можно понимать метафорически, как указание на их страстную или агрессивную природу.



Заключение
Стихи 24:45 и 21:30 из Корана подтверждают, что всё живое сотворено из воды — видимой и материальной субстанции. Это исключает возможность существования мифических невидимых существ.
Джины, упомянутые в Коране, скорее всего, представляют собой людей с уникальными характеристиками, такими как скрытность, манипулятивность или знание, которое недоступно другим. Их описание как «созданных из пламени» символизирует их темперамент или особую природу, а не физическую форму.
Таким образом, джины — это не невидимые существа, а метафорическое описание людей с определёнными чертами характера и поведением, что делает текст Корана более логичным и последовательным.

⁣Забивание камнями: вымышленная и жестокая традиция, основанная на искаженных стихах Торы


+18. На видео показаны убийства людей дикими сектантами, которые забивают их камнями.

Такие ужасные наказания практикуются в так называемых «исламских» странах.

Забивание камнями прелюбодеев взято из Торы (Таврат). Другие Писания, такие как Псалтырь (Забур), Евангелие (Инджиль) и Коран, не подтверждают таких жестоких действий в отношении людей. Очевидно, что некоторые стихи из Торы были искажены и нуждаются в исправлении.

Искаженные стихи из Торы:
Шойфтим [Судьи]. Деварим – 17 глава, стих 5.
5. То выведи мужчину того или женщину ту, которые сделали зло это, к воротам твоим, мужчину ли или женщину, и побей их камнями, чтобы умерли они.

Ки теце [Когда выйдешь] Деварим – 21 глава, стих 21.
21. Тогда пусть закидают его все люди города камнями — да умрет он. Так устранишь ты это зло из среды твоей, и все Исраэйлтйане услышат и убоятся.

Ки теце [Когда выйдешь] Деварим – 22 глава, стих 21.
21. То пусть отведут отроковицу ко входу в дом отца ее и побьют ее люди города ее камнями, чтоб умерла она, ибо она сделала срамное дело в Исраэйле, блудодействовав в доме отца своего. Так истребишь ты зло из среды твоей.

24. То выведите обоих к воротам того города и побейте их камнями, и да умрут они — девица за то, что она не кричала в городе, а мужчина за то, что овладел женой ближнего своего. Так истребишь ты зло из среды твоей.

Камни вместо справедливости: как искажения в Торе вдохновляют жестокие акты религиозных сект.

Кто пишет законы смерти? Разоблачение искажений Торы и их последствия в видео материалах. Эти искаженные стихи в Торе не слова Бога. Бог говорит в Коране следующее:
Горе же тем, которые пишут писание своими руками, а затем говорят: «Это от Бога», – чтобы купить за это небольшую цену! Горе же им за то, что написали их руки, и горе им за то, что они приобретают! (Коран, 2:79).

⁣Возмездие над русскими оккупантами в ЧРИ

⁣
Бог вне сравнений: почему Творец не может быть "большим". Фраза «Аллаху акбар» переводится как «Бог большой», где слово акбар (أكبر) означает «больше» или «большой». Однако такое описание Бога не соответствует тому, что говорится о Творце в Коране. Ни в Коране, ни в других Писаниях не упоминается качество Бога как «большой». Это человеческая характеристика, ограниченная рамками физического мира, и она неприменима к Вечному Творцу, который выше всяких сравнений.
Возвеличивание через ограниченные понятия
В Коране Бог описывает Себя через возвышенные качества (сифат), которые подчеркивают Его бесконечность и совершенство:
ар-Рāфи‘ - Возвышающий (Коран, 6:83-86, 19:56-57, 56:1-3).
аль-‘Алӣ - Всевышний (Коран, 2:255, 4:34, 22:62).
аль-Кабӣр - Великий (Коран, 4:34, 13:9, 22:62).
аль-Джалӣль - Величественный (Коран, 7:143, 39:14, 55:27).
В этих стихах подчеркивается величие, возвышенность и безграничность Бога. Однако нигде не говорится, что Бог «большой» (акбар), поскольку это ограниченное определение, зависящее от сравнения с чем-то меньшим.
«Большой» – ограниченное человеческое представление
Слово акбар в Коране используется в контексте сравнений, например: «Когда он увидел солнце восходящим, он сказал: Это больше» (Коран, 6:78).
«Скажи: Меньшее и большее из них — известно моему Господу» (Коран, 34:3).
«Скажи: великий грех в этом больше, чем польза» (Коран, 2:219).
Еще «большая - ненависть» (Коран, 3:118), «но большая часть людей» (Коран, 40:57) и т.д. Бывает: большой дом, большой шар, большой арбуз, но, к Вечному, такое определение как "большой" не относится. Ни в одном из Писаний Бога, не говорится, что Бог "большой". Как видно, термин акбар применяется к вещам, которые можно соизмерить, будь то солнце, грех или количество людей. Описывать Бога таким сравнением — это заблуждение, которое принижает Его величие.
Ложные ритуалы и искажения
Лжеучёные и заблудшие придумали ритуалы, в которых используют фразу «Аллаху акбар», будто пытаясь сравнить Бога с чем-то меньшим. Это противоречит истине Корана. Бог нигде не велит называть Себя «большим», потому что такое определение ограничивает Его бесконечную сущность.
«Они приписали Богу то, чего не знают. Скажи: кто ведет лучше — Бог или те, кого вы поклоняетесь?» (Коран, 6:80).
Истина о Творце
Бог — это не объект сравнения. Он Тот, Кто управляет всеми процессами, творит и поддерживает Вселенную: «Он тот, кто посылает дождь с неба, и Мы оживляем им землю после её мёртвого состояния» (Коран, 30:24).
«Он — первый и последний, явный и сокрытый, и Он знает обо всём» (Коран, 57:3).
Фраза «Бог большой» (Аллаху акбар) — это заблуждение, не имеющее основания в Коране. Бог описан в Писании через возвышенные качества, которые подчеркивают Его бесконечность, величие и независимость от человеческих рамок.
Не давайте себя обмануть вымышленными ритуалами и словами. Исследуйте Писания, размышляйте, и вы поймёте, что Творец выше любых сравнений и человеческих ограничений.

⁣Военная операция ВС ЧРИ против российских террористов

⁣РФ совершила геноцид в Чеченской Республике Ичкерия. 5

⁣РФ совершила геноцид в Чеченской Республике Ичкерия. 2

⁣

Кааба в современном понимании арабов переводится как «куб». Однако арабские язычники приписывают этому объекту статус «дома Бога».
Восточные сказания
Согласно арабскому преданию, Каабу построил первый человек на Земле — Адам. После разрушительного потопа святилище было утрачено, но Ибрахим (Авраам) вместе со своим сыном Исмаилом, следуя приказу Бога, восстановили его. Считается, что этот куб является земным воплощением «небесной Каабы» (Аль-Байт аль-Ма'мур).
Реальность за мифами
На самом деле, эти предания представляют собой смесь языческих элементов и восточных мифов, обросших сказаниями. В древние времена храмы, включая Каабу, служили прежде всего хранилищами Писаний.
Книги в те времена были громоздкими и не транспортабельными. Даже с появлением пергамента они оставались роскошью, доступной лишь немногим из-за высокой стоимости материалов, таких как выделанная кожа. Поэтому люди ходили в храмы, чтобы узнать истину, записанную на хранящихся там носителях информации.
С развитием технологий и удешевлением носителей информации, таких как бумага, книги стали доступнее, а необходимость в храмах как хранилищах Писаний постепенно отпала. Со временем эти сооружения утратили свою изначальную функцию.
Превращение храмов
Сегодня храмы трёх основных конфессий — иудаизма, христианства и ислама — наполнены вымышленными ритуалами и обрядами, которые заменили изначальную цель хранения и изучения божественного Откровения. Вместо того чтобы служить местами, где люди могли бы постигать истину, они стали символами вымышленных традиций и объектов поклонения.
Изначальное предназначение, связанное с хранением Писаний и передачей знаний, оказалось забытым, уступив место ритуалам, не имеющим под собой основания в истине.

Источник: Следовать Истине

⁣

Самый долгий путь в жизни человека — это путь из разума к сердцу. Этот путь может занять всю жизнь, ведь именно в сердце заключена глубокая осознанность и истинное понимание осознанности.
Творец в своих Писаниях указал на кратчайший путь к познанию себя, своего подлинного «Я» и осознанию мыслительных процессов:
«Он ниспослал его на твое сердце...» (Коран, 2:97).
«Мы сотворили человека и знаем, что нашептывает ему душа. Мы ближе к нему, чем его яремная вена» (Коран, 50:16).
«Он ведает о том, что в груди» (Коран, 65:13). Еще Коран, 3:29, 3:119, 3:154, 4:90, 5:7, 6:125, 7:2, 8:43, 9:14–15, 10:57, 11:5, 15:97, 16:106, 20:25, 22:46, 26:13, 28:69, 29:10, 29:49 и т. д.
Бог неоднократно обращает внимание на сердце как на центр мышления, сознания и принятия решений. Он подчеркивает его роль в осознанности и передаче референтных команд. В то же время нигде в Писаниях не говорится о мозге в черепе как об органе, ответственном за сознательные действия. Напротив, мозг описывается как инструмент для автоматизированных, бессознательных процессов, работающий как «автопилот» (Коран, 96:15–16).
Сердце и мозг: различия в функциях
Мозг в черепе отвечает за хранение огромного объёма данных, которые накапливаются с детства. Эти данные позволяют человеку выполнять множество автоматизированных действий одновременно, например, водить машину, разговаривать и есть. Такие процессы происходят бессознательно, используя заранее запрограммированные команды.
Однако исследования показывают, что у человека есть ещё один мозг — в сердце. Ранее считалось, что сердце выполняет лишь функцию насоса, но новые научные открытия изменяют это представление. Сердце, как орган мышления, взаимодействует с сознанием и душой, становясь ключевым инструментом осознанности.
Корреляция с Писаниями
В Коране неоднократно упоминается роль сердца как органа сознания и размышления:
«Разве Мы не раскрыли для тебя грудь твою?» (Коран, 94:1).
«Он сказал: Господи, расширь мне грудь» (Коран, 20:25).
Эти слова говорят о процессе раскрытия осознанности через сердце, о взаимодействии души и сознания, а не о механических процессах в мозге черепа.
«Разве они не странствовали по земле, чтобы обрести сердца, которые разумели бы, и уши, которые слышали бы?» (Коран, 22:46).
Бог указывает, что именно сердце, а не мозг, является центром осознанного размышления.
Сознательные действия: путь к истине
В Писаниях Творец призывает людей к сознательным действиям, основанным на размышлении и понимании. Не «автопилот» мозга в черепе должен руководить жизнью, а сознание в сердце. Именно оно способно видеть, слышать и принимать решения на основе истинного понимания и осознанности.
Творец даёт нам путь к осознанности, чтобы мы могли жить сознательной, наполненной смыслом жизнью. Наше сердце — это не просто орган, это дар, связующий нас с истиной и нашей глубинной сутью.

⁣Шамиль Басаев о 462 тысяча российских оккупантах

⁣Эшар - Мохьтухе кхойкху хьоьга сан хьоме Нана

⁣Некоторые сражения против российских террористов в ЧРИ

⁣РФ совершила геноцид в Чеченской Республике Ичкерия. 8

⁣
Заупокойные ритуалы — одна из ключевых традиций многих религиозных и культурных течений. Однако, что мы видим сегодня в ритуалах, подобных "джаназ-намазу"? Многие из этих обрядов представляют собой заимствованные языческие традиции, не имеющие ничего общего с Писаниями Бога.
Что такое «джаназ-намаз»?
Так называемая похоронная молитва, именуемая в некоторых религиозных течениях "джаназ-намаз", проводится над умершими с соблюдением строгих ритуальных правил. Этот обряд включает следующие элементы:
1). Разделение умерших: молитва читается над всеми погибшими, кроме самоубиенных и так называемых "шахидов". Эти категории исключаются из заупокойных обрядов.
2). Расположение муллы: если хоронят мужчину, мулла встаёт напротив головы умершего, а если женщину — напротив её живота.
3). Обязательность ритуала: считается, что похоронная молитва необходима для того, чтобы "помочь душе" умершего.
Эти элементы ритуала явно указывают на языческое происхождение, так как нигде в Писаниях Бога подобные обряды не предписаны.
Исторические корни: языческие ритуалы
Если углубиться в историю, можно обнаружить, что похоронные обряды, связанные с особыми молитвами, широко практиковались в языческих культурах. Например:
Древний Египет: египтяне считали, что заупокойные молитвы и ритуалы помогают душе умершего в пути к загробной жизни. Они проводили сложные обряды, включая чтение текстов из "Книги мёртвых".
Шумеры: в шумерской культуре существовали заупокойные гимны, которые сопровождали ритуалы погребения.
Индия: индуизм включает специальные мантры и огненные ритуалы, призванные "очистить душу" умершего.
Современные религиозные ритуалы, такие как "джаназ-намаз", во многом наследуют эти языческие практики, создавая иллюзию необходимости обрядов для загробного "помощи" умершим.
Что говорят Писания?
В Коране и других Писаниях Бога нет упоминаний о необходимости похоронных молитв или ритуалов, связанных с погребением. Бог ясно указывает, что каждый человек ответственен за свои поступки, и никакие обряды или молитвы после смерти не смогут изменить его участь: «Каждая душа вкусит смерть. Только в День воскресения вы получите сполна воздаяние за ваши дела» (Коран, 3:185).
«В тот день не поможет ни имущество, ни дети, кроме тех, кто приходит к Богу с чистым сердцем» (Коран, 26:88–89).
Эти стихи подчёркивают, что спасение или наказание зависят только от действий человека, а не от посторонних обрядов.
Выдуманные детали ритуала
Многие элементы "джаназ-намаза" представляют собой вымышленные правила, которые были внедрены сектантами:
Место расположения муллы: идея, что молитва должна читаться напротив головы мужчины или живота женщины, не имеет никакого смысла и явно является следствием языческих представлений о теле и душе.
Исключение определённых категорий: исключение самоубийц или "шахидов" указывает на разделение людей даже после смерти, что противоречит божественному принципу справедливости.
Почему эти ритуалы не помогают умершему?
Писания ясно дают понять, что после смерти человек полностью переходит в бессознательное состояние до нового его оживления, после которого и будет суд Бога. Никакие ритуалы или действия живых не могут изменить то, что уже предрешено. Придумывая эти обряды, люди скорее успокаивают себя, чем помогают умершим.
Вывод
Похоронная молитва — это очередная выдумка людей, восходящая к языческим традициям. Она не имеет никакого отношения к Писаниям Бога и служит лишь иллюзией "духовной помощи" умершим.
Важно не следовать вымышленным ритуалам, а обращаться к истинным Писаниям, размышлять над ними и стремиться к праведной жизни, которая имеет реальное значение для вечной судьбы каждого из нас.

⁣
Почему разделение Корана на части нарушает его изначальный смысл. Первоначальный текст Корана был цельным: стихи не были разделены, текст не имел нумерации и диакритических знаков. В то время как внесение диакритических знаков считается частью эволюции письма и может быть полезным для правильного прочтения, важно сохранять целостность содержания и передаваемой мысли.
В изначальном тексте Корана не существовало разделения стихов. Он представлял собой единый текст, где смысл передавался в цельной форме, без разделения предложений. Когда целостная мысль разделяется на части, её изначальное содержание может быть искажено. Мысль должна оставаться единой, чтобы сохранить каждую деталь и полноту её смысла.
Бог предсказал разделение текста
Коран упоминает о будущем разделении его текста на части:
«Мы также ниспослали его разделяющим, которые разделяли Коран на части, и вот, Господом твоим клянусь, Мы спросим непременно их всех о том, что они творили!» (Коран, 15:90–93).
В этом отрывке говорится о том, что Бог ниспослал цельный текст, но люди разделили его на части. Фраза «ниспослали его разделяющим» указывает на то, что Бог предвидел разделение текста, а слова «разделяли Коран на части» подтверждают, что это было сделано людьми. О последствиях этого разделения люди будут спрошены.
Пример искажения из-за разделения
Коран был единым: как разделение изменило смысл Откровения. Стихи из главы 22, стихи 34–36, ранее были цельным текстом. После разделения на стихи логическая связь была утрачена, и это привело к неправильным интерпретациям. Например, атрибут Бога «Саваффа» (صواف), который означает «Господь войск», был ошибочно привязан к ногам верблюда в стихе 22:36. Это пример того, как разделение текста может искажать изначальную мысль.
Заключение
Бог ниспослал Коран как цельное послание, а разделение текста на части – это действие людей, которое повлияло на восприятие и понимание.
Выше представлены изображения первоначального текста Корана, чтобы продемонстрировать его изначальный формат, без разделений. Это позволяет понять, как важно сохранять целостность текста для передачи истинного смысла.

⁣Стихи из Корана открывают перспективу понимания жизни за пределами Земли. Разберём их более подробно и постараемся объяснить их содержание в контексте упоминания живых существ на других планетах или мирах во Вселенной.
«Вся Хвала принадлежит Богу, Господу миров». (Коран, 1:2). В стихе: «الحمد» (аль-хамду), Хвала — это Писание, который принадлежит Богу. Слово «миров», (аль-‘аламин) «العالمين», «‘аламин» «عالمين» — множественное число от «‘алам» (мир, творение). Оно подразумевает, что существует не один мир, а множество миров.
«И среди Его знамений — создание небес и земли, и живых существ, которых Он рассеял по ним. И Он способен собрать их вместе, когда пожелает». (Коран, 42:29). В этом стихе ясно говорится о создании небес (вселенной) и земли, а также о живых существах, которых Бог рассеял по ним. Слово «небеса» (самават) обычно интерпретируется как множественное число, охватывающее всё, что находится за пределами Земли, включая звезды, планеты и галактики. Упоминание о «живых существах, рассеянных по ним» даёт основание предполагать, что жизнь не ограничена только Землёй, но существует и на других небесных телах.
Фраза «рассеял по ним» подразумевает, что жизнь может быть разнообразной, распределённой по разным мирам, и что Бог является её Создателем. Более того, выражение «Он способен собрать их вместе» может указывать как на возможность связи между жизнями на разных планетах, так и на объединение их в определённый момент по Его воле, возможно, в контексте Божественного суда.
«И Богу подчиняется всё, что на небесах, и всё, что на земле, из живых существ и обладатели силы (законов природы), и они не превозносятся». (Коран, 16:49). Этот стих подчёркивает универсальность Божьей власти. Всё, что существует на небесах (во вселенной) и на земле, включая живые существа и силы природы, подчинено Его законам. Слово «живые существа» («даббат», араб. «دَابَّةٍ») в Коране часто относится к существам, которые движутся или обитают на земле, но в данном контексте это слово применяется ко всему, что есть на небесах и земле. Это предполагает, что жизнь в какой-то форме существует и на других небесных телах.
Стих подчёркивает, что все существа во вселенной следуют установленным законам Бога, что свидетельствует о гармонии и упорядоченности всей жизни, будь то на Земле или за её пределами.
«Воистину, каждый, кто находится на небесах и на земле, приходит к Милостивому как покорившийся. Поистине, уже Он пересчитал их и полностью учел их счетом». (Коран, 19:93-94). Эти стихи делают акцент на том, что всё живое — будь то на небесах или на земле — подчиняется Богу. Бог знает о каждом существе во Вселенной, Он учёл их и знает их точное число. Это утверждение свидетельствует о детальном знании и контроле Бога над всей жизнью, как на Земле, так и на других небесных телах.
Фраза «каждый, кто находится на небесах и на земле» указывает на разнообразие существ, существующих в разных местах во Вселенной. Покорность Богу этих существ может также указывать на то, что они следуют законам, установленным для их существования.
Общее объяснение и выводы. Эти стихи вместе подчёркивают:
Распространённость жизни: Жизнь, как указывается, расселена по небесам и земле, что даёт основания предполагать существование живых существ за пределами нашей планеты.
Божественная упорядоченность: Все существа, будь то на Земле или в других частях вселенной, подчиняются единым законам Бога. Это включает в себя как физические законы природы, так и духовные законы покорности Создателю.
Знание Бога: Бог обладает абсолютным знанием о каждом существе и его месте, что подчёркивает Его управление всей Вселенной.
Коран предоставляет стихи, которые можно интерпретировать только как указания на существование жизни за пределами Земли.
Эти стихи намекают на идею множества миров, обитаемых, в которых есть различные формы жизни.
Если кто-то полагает, что мы единственные во Вселенной, он глубоко заблуждается.

⁣Песня о Грозном, во время русско-чеченской войны

⁣А. Литвиненко о том, как ФСБ взрывала дома своих же граждан, чтобы очернить чеченцев

⁣РФ совершила геноцид в Чеченской Республике Ичкерия. 13